Blog: Escuela Internacional de Astrología William Lilly

LA ASTROLOGÍA es el recipiente sagrado que todavía tiene el potencial de reunirnos con nuestro universo circundante y lo que contiene. Al observar conscientemente la interacción significativa entre los ciclos planetarios en los cielos y nuestras experiencias vividas, reconstruimos el otrora sentido común de que somos participantes vivos en los procesos inteligentes aunque misteriosos del Universo, no exiliados y abandonados en un erial aleatorio y sin sentido. Philip Levine

EL UNIVERSO FINANCIERO Y LA ASTROLOGÍA

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miércoles, 27 de enero de 2016

Modelo para la Astrología XLIX

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An M.A. dissertation for the University of Kent (2003)
 
Sección Ocho: Distinguir entre los diferentes modelos de la astrología.
 
Nosotros justificamos nuestra metodología al referirnos a nuestro propio modelo, a la materia que se considera, Y a la cultura de la sociedad dominante. Por lo tanto, podemos legítimamente utilizar las reglas y procedimiento de nuestro modelo al excluir de ella la astrología que no esté conforme a nuestros requisitos, pero no pueden utilizar estas normas y procedimientos para decir que nuestras reglas son correctas y sus reglas están equivocadas. Este punto lo concedemos. Sin embargo, hemos argumentado, en el tercer capítulo de este escrito, que cualquier metodología debe ser capaz de proporcionar información que sea relevante para la, cuestión astrológica particular que está considerando.   La metodología debe ser ni demasiado complicada ni demasiado simple. Este requisito se incorporó a nuestro modelo. Es un requisito de relevancia y con una capacidad para proporcionar respuestas adecuadas, y la información, a la cuestión astrológica que se está considerando. Por lo tanto, no depende de nuestro modelo y es un criterio que podemos utilizar para distinguir una metodología astrológica de otra metodología astrológica.
Podemos insistir en que todas las metodologías astrológicas deben ser capaces de demostrar que son capaces de proporcionar información relevante para la cuestión astrológica en particular. Puede que no sea capaz de decir "esa regla rompe el 3 principio griego y por lo tanto está errado, pero lo que puedo decir, con esas reglas es que no será capaz de determinar cuándo se casará María, si las reglas no se utilizan son incapaces de hacer ese tipo de predicción. Igualmente, lo que puedo decir, "esas reglas traerán resultados contradictorios".
Hemos dicho que la evidencia empírica no se utilizará para desarrollar reglas astrológicas, pero hemos argumentado que la experiencia personal se debe usar para afinar la metodología como melodía propia. Esto es lo que hizo Valens y es lo que todos los astrólogos deben hacer. En su revisión de astro concursos detectivescos  T. Patrick Davis dice, "... Yo estaba angustiado al ver que, cuando los métodos habían fracasado claramente, los astrólogos continuaron utilizándolos como si nada hubiera pasado, mientras que los métodos que mostraban superioridad fueron ignorados". Hemos dicho que la astrología de nuestro modelo no puede trabajar bajo condiciones de prueba, pero entrar en un astro concursos detectivesco, como una manera de perfeccionar sus habilidades, no dejarán el criterio moral que nos propusimos. Sócrates hace que sea muy claro que, al repetir una cita utilizada anteriormente, "Nada de lo que es realmente bueno y admirable es concedido por los dioses a los hombres sin un poco de esfuerzo y aplicación". Sin embargo, la revisión de Joanna Ashumun de la astrología en Internet sugiere que esto no suceda. El nivel de debate intelectual parece ser muy bajo y, según ella, "Nada se resuelve al cambiarlo. No hay normas de la práctica que estén funcionado. La forma en que tratan los astrólogos investigadores y escépticos es sólo la forma en que tratan a otros astrólogos que están en desacuerdo con ellos - de continuar como si ellos y sus desacuerdos nunca existieron". Esto entonces, es un criterio que podemos usar: no es aceptable para los astrólogos decir: "a mí me funciona", e ignoran todo lo que pasa alrededor de ellos. La metodología que un astrólogo usa debe ser capaz de proporcionar información que sea relevante para el asunto que se considera.
 
 
William Lilly,  Master Astrologer
 
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William Lilly (1602-1681). Uno de los astrólogos más prominentes e influyentes del siglo XVII. Trabajó como astrólogo practicante y consultor en Londres la mayor parte de su vida adulta. Hizo muchas consultas por día, para ricos y pobres, como lo demuestran los libros de casos. Escribió el primer gran libro de texto en inglés sobre astrología en 1647.

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El conocimiento y el saber

        Poco a poco, a medida que avanzamos en el camino de iniciación, o contacto interno, el problema de estudio, y por lo tanto, el conocimiento se vuelve cada vez más difícil. De hecho, la curiosidad intelectual y la sed de conocimiento, si se usa como una guía en nuestra investigación (si no está bien guiada) puede conducir a un indigestión cerebral y confundir la mente a expensas de la experiencia real.

        Es posible considerar varias cualidades del conocimiento: enciclopédico, científico y filosófico. En general, la enciclopédica solo requiere lectura y memoria y es lo más usual en nuestro medio. Sin duda, es útil y necesario hasta cierto punto. . Pero si la práctica se convierte en bulimia, resulta en una sobrecarga intelectual. A menudo hemos notado en círculos esotéricos a varias personas que estudiaban varias cosmogonías para encontrar la REVELACIÓN. Sin embargo, una cosmogonía satisfactoria solo puede venir a través de la revelación interna.

PORTAE LUCIS (Puerta de la Luz) Es una institución fundada por Jean Dubuis, de lo mejor para estudiar y practicar un método, y solo uno, que permite establecer firmemente estructuras que guíen, no al conocimiento sino al saber. Un estudio como el de Qabalah y de la Alquimia puede ayudarle a este despertar interno y, en consecuencia, provocar su propia revelación. En este caso, la Qabalah y la Alquimia son idénticas  con un tipo de estructura sobre la cual todos pueden construir una personalidad libre del entorno que desafortunadamente aíslan al hombre de su verdadera naturaleza divina.

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