Blog: Escuela Internacional de Astrología William Lilly

LA ASTROLOGÍA es el recipiente sagrado que todavía tiene el potencial de reunirnos con nuestro universo circundante y lo que contiene. Al observar conscientemente la interacción significativa entre los ciclos planetarios en los cielos y nuestras experiencias vividas, reconstruimos el otrora sentido común de que somos participantes vivos en los procesos inteligentes aunque misteriosos del Universo, no exiliados y abandonados en un erial aleatorio y sin sentido. Philip Levine

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jueves, 23 de julio de 2015

Fisonomía Astrológica XIII

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Duadas, o las 12 partes de los signos, están relacionadas con decanatos porque los signos de la primera, quinta y novena duada de cada signo zodiacal de 30 grados son idénticos a las indicaciones para el primero, segundo y tercero decanato del mismo signo. Dicho de otra manera, la duada puede considerarse un fractal de todos los signos del zodiaco replicados dentro de un mismo signo del zodiaco. Del mismo modo, los decanatos pueden considerarse un fractal de todos los signos del zodíaco con la misma triplicidad dentro de un mismo signo del zodiaco.

Tabla 4. Vinculación Fractal entre Decanatos y Duadas para el signo de Aries.


La evidencia más temprana para el uso de duadas en fisonomía se puede encontrar en uno de los Rollos del Mar Muerto. Sobre la base de las reglas tomadas de Rhetorius-Teucro, Popovic y sugieren una referencia al "pie de Tauro 'como prueba de que se asignaron partes individuales del cuerpo del Toro Tauro a los 30 grados del signo de Tauro basado en subdivisiones signo duada. Como se sugirió originalmente por Neugebauer, reglas específicas para la mezcla melothesis con las duadas fueron inconsistentes a través de la tradición greco-romana.

Reglas basadas en Planetas. Este estilo de reglas de fisonomía está escrito para cada planeta. Diseñado como un método para identificar a los criminales en la astrología katarchica, considere esta descripción para Marte por Doroteo:
Si el indicador de las características de los ladrones es Marte, entonces este ladrón será de color rojo en su color, de color rojizo en su pelo, y agudo en su visión, la alegría en su rostro mofletudo, con pelo lacio-, un maestro de bromas, caprichoso, convirtiéndose a sí mismo de una condición a otra condición, agudo en su mirada; él se apresura a lesionar a  los hombres y a inutilizar sus cosas.

Al igual que las reglas basadas en los signos, los descriptores utilizados en reglas basadas en el planeta se han mantenido muy consistentes desde la época greco-romana hasta nuestros días.

Comentario. De las tres categorías, basadas en planetas reglas basadas en signos  se encuentran con mayor frecuencia en los textos astrológicos. De los dos, hay un ligero sesgo a favor de reglas basadas en los planetas. ¿Por Qué? Sugiero dos razones. La primera es la influencia de Ptolomeo, que basa sus directrices de fisonomía en los planetas y no hizo tales descripciones explícitas de la apariencia física cuando se habla de signos. La enorme influencia del Tetrabiblos de Ptolomeo en las generaciones posteriores de los astrólogos es bien conocida y puede tener directrices de fisonomía que guiaron a reglas basadas en los planetas. Segundo fue el aumento de la demanda formulada por la astrología katarchica a  reglas de fisonomía de perfiles sobre criminales. Autores como Doroteo, de hecho, sólo incluyen reglas de fisonomía para identificar los ladrones en la astrología katarchica, omitiendo cualquier referencia a las reglas de fisonomía para aplicaciones natales. El hecho de que la astrología katarchica generalmente produce un sola significador planetario para identificar a un criminal específico parece dar cuenta de esta tradición. Por el contrario, existen múltiples significadores de fisonomía en la astrología natal.


William Lilly,  Master Astrologer


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William Lilly (1602-1681). Uno de los astrólogos más prominentes e influyentes del siglo XVII. Trabajó como astrólogo practicante y consultor en Londres la mayor parte de su vida adulta. Hizo muchas consultas por día, para ricos y pobres, como lo demuestran los libros de casos. Escribió el primer gran libro de texto en inglés sobre astrología en 1647.

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El conocimiento y el saber

        Poco a poco, a medida que avanzamos en el camino de iniciación, o contacto interno, el problema de estudio, y por lo tanto, el conocimiento se vuelve cada vez más difícil. De hecho, la curiosidad intelectual y la sed de conocimiento, si se usa como una guía en nuestra investigación (si no está bien guiada) puede conducir a un indigestión cerebral y confundir la mente a expensas de la experiencia real.

        Es posible considerar varias cualidades del conocimiento: enciclopédico, científico y filosófico. En general, la enciclopédica solo requiere lectura y memoria y es lo más usual en nuestro medio. Sin duda, es útil y necesario hasta cierto punto. . Pero si la práctica se convierte en bulimia, resulta en una sobrecarga intelectual. A menudo hemos notado en círculos esotéricos a varias personas que estudiaban varias cosmogonías para encontrar la REVELACIÓN. Sin embargo, una cosmogonía satisfactoria solo puede venir a través de la revelación interna.

PORTAE LUCIS (Puerta de la Luz) Es una institución fundada por Jean Dubuis, de lo mejor para estudiar y practicar un método, y solo uno, que permite establecer firmemente estructuras que guíen, no al conocimiento sino al saber. Un estudio como el de Qabalah y de la Alquimia puede ayudarle a este despertar interno y, en consecuencia, provocar su propia revelación. En este caso, la Qabalah y la Alquimia son idénticas  con un tipo de estructura sobre la cual todos pueden construir una personalidad libre del entorno que desafortunadamente aíslan al hombre de su verdadera naturaleza divina.

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