Blog: Escuela Internacional de Astrología William Lilly

LA ASTROLOGÍA es el recipiente sagrado que todavía tiene el potencial de reunirnos con nuestro universo circundante y lo que contiene. Al observar conscientemente la interacción significativa entre los ciclos planetarios en los cielos y nuestras experiencias vividas, reconstruimos el otrora sentido común de que somos participantes vivos en los procesos inteligentes aunque misteriosos del Universo, no exiliados y abandonados en un erial aleatorio y sin sentido. Philip Levine

EL UNIVERSO FINANCIERO Y LA ASTROLOGÍA

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martes, 21 de julio de 2015

Fisonomía Astrológica XI

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El grueso de reglas basadas en los signos son listas que comienzan con Aries y recorren los signos del zodiaco restantes. Estas reglas pueden ser muy detalladas y tener en cuenta no sólo el signo, sino implícitamente el planeta que rige el signo (por ejemplo, habrá cierta superposición en los descripciones para 'Aries' en reglas basadas en los signos y su regente 'Marte' en reglas basadas  en planetas). Considere este siguiente juicio de fisonomía para Aries de un / texto helenístico grecorromano atribuido a Pitágoras:
 
Los que tienen un zoidion (signo) de Aries son los que tienen un poco de cara larga, con la nariz dibujada, kataropoi, de color rojiza, con frente ancha, la frente calva, los que tienen labios finos, feroces, todo es juventud, ojos negros, con una voz que llega lejos, naturalmente lista con un regalo, pendiente de los hombros, regordeta, natural, los que negocian su patrimonio, que son muy peludos, que miran hacia el suelo, que son lanudos, largos en su cara, pesada, de base en corazón, juguetón, de buen ánimo, los que se unen en una pelea. Con respecto a lo que hacen, que sean susceptibles de ser famosos, varoniles, crudos, líderes militares imprudentes, los que son rapaces y viven de despojos; y son cambiantes.
 
Notable es el juicio combinado de la apariencia física y el carácter común hecha por los autores grecorromanos. En general, los descriptores de Aries como 'de cara larga' se mantienen con poca variación de la época greco-romana hasta nuestros días.
Reglas basadas en Decanatos. Cada signo del zodiaco se puede subdividir un número de maneras. Los Decanatos son la subdivisión de lo signos más comúnmente mencionados en relación con la fisonomía. Los Decanatos dividen cada uno de los 30 grados zodiacales en tres secciones de diez grados que hace un total de treinta y seis decanatos para todo el zodiaco. En comparación con otras reglas basadas en signos y en planetas  y que son razonablemente consistentes a través de los autores, no existe un tratamiento coherente para la aplicación de los decanatos en la fisonomía. Dentro de la tradición greco-romana, únicamente Hephaistio incluye descripciones de la apariencia física basado en los decanatos. He aquí una muestra de delimitación cuando el Ascendente se coloca en los diez primeros grados de Aries:
 
En general, cuando ninguna otra causa está contrarrestando, se espera que los que tienen el primer decanato que marca la hora de casarse mal en sus primeros años, y casarse bien en sus últimos años y lograr un buen final. Los signos: El pecho es delgado y no descarnado; las piernas desnudas y magras. Él tendrá una marca en el lado izquierdo o bajo la axila izquierda. Y los períodos críticos de este decanato se registraron como en los años 4, 9, 12, 21, 33, 49, 52, 64, 74.
 
El balance de delineaciones de decanatos por Manilius, Teucro, y Rhetorius, los asuntos de la vida se refieren como a la enfermedad, la suerte en el matrimonio, y el éxito profesional. Entre los autores romanos más importantes, ni Doroteo ni Ptolomeo utilizan decanatos.
 

William Lilly,  Master Astrologer

 
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William Lilly (1602-1681). Uno de los astrólogos más prominentes e influyentes del siglo XVII. Trabajó como astrólogo practicante y consultor en Londres la mayor parte de su vida adulta. Hizo muchas consultas por día, para ricos y pobres, como lo demuestran los libros de casos. Escribió el primer gran libro de texto en inglés sobre astrología en 1647.

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El conocimiento y el saber

        Poco a poco, a medida que avanzamos en el camino de iniciación, o contacto interno, el problema de estudio, y por lo tanto, el conocimiento se vuelve cada vez más difícil. De hecho, la curiosidad intelectual y la sed de conocimiento, si se usa como una guía en nuestra investigación (si no está bien guiada) puede conducir a un indigestión cerebral y confundir la mente a expensas de la experiencia real.

        Es posible considerar varias cualidades del conocimiento: enciclopédico, científico y filosófico. En general, la enciclopédica solo requiere lectura y memoria y es lo más usual en nuestro medio. Sin duda, es útil y necesario hasta cierto punto. . Pero si la práctica se convierte en bulimia, resulta en una sobrecarga intelectual. A menudo hemos notado en círculos esotéricos a varias personas que estudiaban varias cosmogonías para encontrar la REVELACIÓN. Sin embargo, una cosmogonía satisfactoria solo puede venir a través de la revelación interna.

PORTAE LUCIS (Puerta de la Luz) Es una institución fundada por Jean Dubuis, de lo mejor para estudiar y practicar un método, y solo uno, que permite establecer firmemente estructuras que guíen, no al conocimiento sino al saber. Un estudio como el de Qabalah y de la Alquimia puede ayudarle a este despertar interno y, en consecuencia, provocar su propia revelación. En este caso, la Qabalah y la Alquimia son idénticas  con un tipo de estructura sobre la cual todos pueden construir una personalidad libre del entorno que desafortunadamente aíslan al hombre de su verdadera naturaleza divina.

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