Blog: Escuela Internacional de Astrología William Lilly

LA ASTROLOGÍA es el recipiente sagrado que todavía tiene el potencial de reunirnos con nuestro universo circundante y lo que contiene. Al observar conscientemente la interacción significativa entre los ciclos planetarios en los cielos y nuestras experiencias vividas, reconstruimos el otrora sentido común de que somos participantes vivos en los procesos inteligentes aunque misteriosos del Universo, no exiliados y abandonados en un erial aleatorio y sin sentido. Philip Levine

EL UNIVERSO FINANCIERO Y LA ASTROLOGÍA

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viernes, 17 de julio de 2015

Fisonomía Astrológica VIII

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 La variabilidad en la apariencia física durante toda la vida también aparece dependiendo de la modalidad del signo Ascendente (por ejemplo, ubicación en cardinal, fijo o signos mutable). Así como los autores hacen la conexión entre modalidad y comportamientos, no hay razón por qué el mismo concepto no se puede aplicar a la apariencia de la Modalidad física del signo Ascendente que  aparece para impartir el rango de variabilidad como una condición de primer orden. Mis propios hallazgos sugieren signos fijos en Ascenso muy resistentes al cambio; signos cardinales en ascenso cambian un poco, y los signos mutables en ascenso están sujetos a las más grandes modificaciones de la apariencia física. Si es así, entonces la modalidad del signo Ascendente se debe considerar antes de cualquiera de los modelos de temperamentos o los modelos dinámicos del Ascendente cuando se realizan ajustes basados en la edad a los juicios sobre  fisonomía.

Modelos para delinear la Fisonomía.

Melothesis. Al considerar el cuerpo físico, los juicios sobre fisonomía se basan en el principio de la melothesis que asigna las partes externas del cuerpo a cada signo del zodiaco. Ejemplificado por el hombre zodiacal, una imagen popular que se encuentra en el arte medieval, la cabeza se asigna a Aries y las partes del cuerpo restantes se asignan a los otros signos zodiacales once en movimiento de pies a cabeza. El sistema concluye mediante la asignación de los pies a Piscis. Aunque algunos autores hacen ligeramente diferentes asignaciones, las variaciones son tanto menores en lo que puede considerarse una tradición relativamente intacta de la época greco-romana hasta nuestros días.



En contraste con el sistema que asigna partes externas del cuerpo con cada uno de los signos, también hay varios sistemas que asocian órganos internos con ciertos planetas. Se asigna a Júpiter con el hígado y al Sol con el corazón que son ejemplos de este método. En comparación con las asignaciones realizadas entre partes externas del cuerpo y los signos del zodiaco, se encuentra un poco más variación entre los autores de este conjunto de reglas basadas en la melothesis del planeta.


William Lilly,  Master Astrologer
 
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William Lilly (1602-1681). Uno de los astrólogos más prominentes e influyentes del siglo XVII. Trabajó como astrólogo practicante y consultor en Londres la mayor parte de su vida adulta. Hizo muchas consultas por día, para ricos y pobres, como lo demuestran los libros de casos. Escribió el primer gran libro de texto en inglés sobre astrología en 1647.

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El conocimiento y el saber

        Poco a poco, a medida que avanzamos en el camino de iniciación, o contacto interno, el problema de estudio, y por lo tanto, el conocimiento se vuelve cada vez más difícil. De hecho, la curiosidad intelectual y la sed de conocimiento, si se usa como una guía en nuestra investigación (si no está bien guiada) puede conducir a un indigestión cerebral y confundir la mente a expensas de la experiencia real.

        Es posible considerar varias cualidades del conocimiento: enciclopédico, científico y filosófico. En general, la enciclopédica solo requiere lectura y memoria y es lo más usual en nuestro medio. Sin duda, es útil y necesario hasta cierto punto. . Pero si la práctica se convierte en bulimia, resulta en una sobrecarga intelectual. A menudo hemos notado en círculos esotéricos a varias personas que estudiaban varias cosmogonías para encontrar la REVELACIÓN. Sin embargo, una cosmogonía satisfactoria solo puede venir a través de la revelación interna.

PORTAE LUCIS (Puerta de la Luz) Es una institución fundada por Jean Dubuis, de lo mejor para estudiar y practicar un método, y solo uno, que permite establecer firmemente estructuras que guíen, no al conocimiento sino al saber. Un estudio como el de Qabalah y de la Alquimia puede ayudarle a este despertar interno y, en consecuencia, provocar su propia revelación. En este caso, la Qabalah y la Alquimia son idénticas  con un tipo de estructura sobre la cual todos pueden construir una personalidad libre del entorno que desafortunadamente aíslan al hombre de su verdadera naturaleza divina.

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