Blog: Escuela Internacional de Astrología William Lilly

LA ASTROLOGÍA es el recipiente sagrado que todavía tiene el potencial de reunirnos con nuestro universo circundante y lo que contiene. Al observar conscientemente la interacción significativa entre los ciclos planetarios en los cielos y nuestras experiencias vividas, reconstruimos el otrora sentido común de que somos participantes vivos en los procesos inteligentes aunque misteriosos del Universo, no exiliados y abandonados en un erial aleatorio y sin sentido. Philip Levine

EL UNIVERSO FINANCIERO Y LA ASTROLOGÍA

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lunes, 3 de noviembre de 2014

Astrología Gallica 21,50

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Por lo tanto es claro hasta qué punto los antiguos estaban errados cuando no se dieron cuenta de este hecho, y cuando hicieron juicios desde la octava casa sobre la muerte de los padres, cónyuge, hijos, siervos del nativo, y amigos y enemigos por igual, pues afirmaron que si, por ejemplo, el regente de la quinta está en la octava, o los regentes de estas dos casas están en cuadratura u oposición el uno al otro, esto significaba la muerte de los niños. Y por la misma razón, si el regente de la octava está en conjunción con el regente de la séptima, esto muestra muerte del cónyuge, o si está en conjunción con el regente de la cuarta, la muerte de los padres. Del mismo modo, si el regente de la quinta está en la décima, el honor y la posición estaría indicada para los niños, o si el regente de la tercera está en la décima, ocurrirá lo mismo para los hermanos. Sin embargo, la octava y la décima sólo se refieren a la muerte o a los honores de los nativos y no de cualquier otra persona, para las razones dadas anteriormente.

La objeción puede ser elevada a cualquier punto geográfico del espacio de la octava casa que es la casa común o universal de la muerte de todos nacidos o que viven en ese punto geográfico, como está establecido por los horóscopos universales para las revoluciones anuales del mundo, y para eclipses y las lunaciones, etc. Por ejemplo, si un eclipse ocurrió en la octava casa, o su regente se encuentra en la misma, indicaría la mortalidad en esa región; si estuvieran en la séptima augura guerras. Por lo tanto, desde el regente de la tercera en la octava del horóscopo natal estaría indicada la muerte de los hermanos; y pronto.

Me gustaría repicar que los horóscopos universales difieren de los individuales en que estos últimos se erigen para el momento de un efecto específico como el nacimiento de un ser humano, y para quién y cuya experiencia está condicionado todo el Caelum por los espacios primarios o casas; pero los primeros se erigieron para el momento de una causa universal como un

lunación o eclipse, y que provocan actos universalmente o sin diferenciación en la región para la que se erigió el horóscopo. Y por lo tanto, si un eclipse o su regente están en la octava, de hecho estaría indicada la mortalidad a través del hambre, la peste, o la guerra, en función de la naturaleza y el estado de los planetas, pero sólo de forma universal e indiscriminadamente, y no más que una persona no para otra, por lo menos no desde la sola fuerza de la casa. Pero en el horóscopo de un individuo particular, el regente de la tercera en la octava actúa en el nativo a través de sus determinaciones locales, es decir, en la octava casa actúa sobre o tiene un influencia sobre la muerte del nativo; y debido a que el regente de la tercera casa su  influencia trabaja a través de los hermanos del nativo. A medida que el regente de la tercera está en la octava estas dos consideraciones se combinan con el resultado de que el planeta influirá al mismo tiempo en el nativo a través de los significados de "muerte" y  "hermanos". De lo contrario, y esto es contrario a la  experiencia -el nativo no se vería afectado por los regentes de las casas. Por lo tanto, la muerte no se muestra para los hermanos, cuando el regente de la tercera se encuentra en la octava, pero en su lugar para el nativo a través de sus hermanos, o por medio de ellos como una causa; y así sucesivamente para las otras casas. Porque, sin duda, cada significado de las casas, los signos y los planetas en el horóscopo se refieren principalmente solo para el nativo, y si la casa octava se refiere por igual a la muerte de los nativos, los padres, cónyuge, hijos, etc., esa casa sería, en el horóscopo de un individuo en particular, asignada como significador universal. Esto sería un absurdo para el mismo testimonio de la 1ª casa tendría que tendría que ser la constitución física, el carácter y temperamento no sólo de los mismos nativos sino de sus padres, su cónyuge, hijos, etc., así, y la misma tendría que ser cierto para las otra casas, todo lo cual crearía la mayor confusión en la astrología y es completamente contrario a la experiencia.

Morín


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William Lilly (1602-1681). Uno de los astrólogos más prominentes e influyentes del siglo XVII. Trabajó como astrólogo practicante y consultor en Londres la mayor parte de su vida adulta. Hizo muchas consultas por día, para ricos y pobres, como lo demuestran los libros de casos. Escribió el primer gran libro de texto en inglés sobre astrología en 1647.

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El conocimiento y el saber

        Poco a poco, a medida que avanzamos en el camino de iniciación, o contacto interno, el problema de estudio, y por lo tanto, el conocimiento se vuelve cada vez más difícil. De hecho, la curiosidad intelectual y la sed de conocimiento, si se usa como una guía en nuestra investigación (si no está bien guiada) puede conducir a un indigestión cerebral y confundir la mente a expensas de la experiencia real.

        Es posible considerar varias cualidades del conocimiento: enciclopédico, científico y filosófico. En general, la enciclopédica solo requiere lectura y memoria y es lo más usual en nuestro medio. Sin duda, es útil y necesario hasta cierto punto. . Pero si la práctica se convierte en bulimia, resulta en una sobrecarga intelectual. A menudo hemos notado en círculos esotéricos a varias personas que estudiaban varias cosmogonías para encontrar la REVELACIÓN. Sin embargo, una cosmogonía satisfactoria solo puede venir a través de la revelación interna.

PORTAE LUCIS (Puerta de la Luz) Es una institución fundada por Jean Dubuis, de lo mejor para estudiar y practicar un método, y solo uno, que permite establecer firmemente estructuras que guíen, no al conocimiento sino al saber. Un estudio como el de Qabalah y de la Alquimia puede ayudarle a este despertar interno y, en consecuencia, provocar su propia revelación. En este caso, la Qabalah y la Alquimia son idénticas  con un tipo de estructura sobre la cual todos pueden construir una personalidad libre del entorno que desafortunadamente aíslan al hombre de su verdadera naturaleza divina.

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