Blog: Escuela Internacional de Astrología William Lilly

LA ASTROLOGÍA es el recipiente sagrado que todavía tiene el potencial de reunirnos con nuestro universo circundante y lo que contiene. Al observar conscientemente la interacción significativa entre los ciclos planetarios en los cielos y nuestras experiencias vividas, reconstruimos el otrora sentido común de que somos participantes vivos en los procesos inteligentes aunque misteriosos del Universo, no exiliados y abandonados en un erial aleatorio y sin sentido. Philip Levine

EL UNIVERSO FINANCIERO Y LA ASTROLOGÍA

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jueves, 16 de octubre de 2014

Astrología Gallica 21,36

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CAPÍTULO VII

Las determinaciones de los planetas por la exaltación y triplicidad
 
Que un planeta situado en el signo de su exaltación tiene mayor influencia para bien, o para mal con relación a los significados de la casa en la que se encuentra o en las que rige es de lo más común entre los astrólogos con cualquier experiencia. Además, se reconoce que un planeta exaltado fortalece cualquier otro planeta por su conjunción o aspecto. Lo que vamos a determinar aquí es si un planeta que no está en su exaltación tiene alguna influencia en los asuntos de la casa, donde cae en el signo de su exaltación, o en el significado de cualquier planeta que puede ocupar ese signo. Por ejemplo, cuando el Sol está en la décima y en Cáncer, pero Júpiter no está en la décima, ¿será Júpiter, a través de Cáncer, el signo de su exaltación, donde tendrá alguna influencia en la décima casa y con el Sol?

Que esto sería de hecho, lo es atestiguado por todos los astrólogos incluidos Ptolomeo. Para Ptolomeo en el libro 2, cap. 2, del Tetrabiblos, relativo al regente  de un eclipse, y también en el libro 3, cap. 13, relativo a la elección del Apheta, afirma que un planeta es más fuerte en los lugares importantes del horóscopo, cuando está en su domicilio, exaltación o triplicidad. De esto se deduce que si un planeta tiene influencia sobre la importancia de un eclipse es no solo porsu regencia sobre el signo en el que se produce el eclipse, sino que también porque tendría alguna influencia si estuviera en la exaltación en ese signo. Y el mismo principio será aplicable al momento de decidir qué planeta es el más fuerte en los lugares principales del horóscopo, o de todos modos, ¿cuál es el más fuerte de los varios en un solo lugar?

Y así, aunque en casi todos los horóscopos la experiencia muestra que apenas algún efecto no puede reducirse a las causas mostradas por ubicación, regencia, y aspectos, la ubicación de la casa del signo de un planeta de exaltación también a veces exhibe su propio efecto especial. Por ejemplo, en el horóscopo del príncipe Gaston de Foix Saturno está en la séptima, y el signo de exaltación de este planeta está en la cuarta, demostrando que fue a través de su esposa que él se convirtió en propietario de tierras muy extensas, e incluso dos provincias. Y en mi propia vida un casi deseo constante de fama se muestra en mi horóscopo por Marte regente del Ascendente ya que se encuentra en el signo de exaltación de Júpiter y los demás planetas excepto Mercurio en el signo de la exaltación de Venus, que es co-regente de la primera; pero quizás principalmente, a través de la exaltación del Sol y Luna en la primera casa se ​​refiere, por supuesto, a mi carácter y temperamento. Como resultado de ello estoy excesivamente inclinado a considerarme superior a los demás a causa de mis dotes intelectuales y logros científicos, y es muy difícil para mí luchar contra esta tendencia, excepto cuando por la realización de mis pecados me preocupo y me veo un hombre vil y digno de desprecio. Debido a todo esto mi nombre se ha hecho famoso en todo el mundo.  Y muchos ejemplos similares se pueden encontrar de este tipo de manera que se merece hacer un juicio sobre los asuntos de una casa particular, a partir de una consideración de ambos planeta regente de esa casa y también el planeta que se exalta en el signo.

Por ejemplo, si Libra está sobre el Ascendente el carácter debe ser calculado a partir de una consideración de la condición de Saturno, así como de Venus. Y del mismo modo, si Saturno está en Libra habría que juzgar los efectos de Saturno tanto del hecho de su exaltación, así como de su regente Venus, y de cualquier relación entre ellos; porque si Venus está en buen estado celestial y aplicando a Saturno por conjunción o trígono, se incrementaría el poder de Saturno. Una vez más, si el Sol está en Piscis su acción se verá afectada tanto por el signo de Júpiter como por el mismo Júpiter, pero también por la condición de Venus que está exaltada en Piscis. Esto se demuestra por la autoridad, la razón y la experiencia; la autoridad es el testimonio de los antiguos que declararon que en cualquier punto del Caelum ese planeta es más potente porque tiene allí las dignidades de domicilio, exaltación o triplicidad. Es razonable porque a través de ninguna otra causa se ha dicho que el  planeta es no solo poderoso en ese lugar sino en virtud de estas dignidades, y si no tuviera alguna influencia procedente de estas dignidades falsamente se diría que es de gran alcance en ese lugar. Y finalmente, la experiencia lo deja claro a partir de los ejemplos dados arriba. Sin embargo, otros factores son iguales, el regente de un signo prevalece sobre el planeta allí en la exaltación, pero ambos deben ser tomados en consideración.

Con respecto a las triplicidades, los árabes predijeron habitualmente casi todo desde los regentes de las triplicidades, y esto se puede encontrar no solo mediante la lectura de sus libros; sino porque hasta ahora no había certeza entre los astrólogos respecto a la consideración de las regencias sobre estas triplicidades, no es de extrañar que en sus juicios abundan los errores. De hecho, ellos fueron muy precisos en la medida en la que el uso erróneo de las triplicidades de los antiguos pasó a estar de acuerdo con el sistema lógico y más válido que se  nos ha dado a nosotros en otros lugares; esto puede ser demostrado mediante la comparación los regentes de las triplicidades dadas por nosotros con las dadas por Albohali, que juzgó la felicidad o la desgracia de los nativos desde los regentes de las  triplicidades del Sol  cuando el horóscopo es diurna, también de los regentes de las triplicidades de la Luna de cuando es nocturna. Tales juicios, sin embargo, serían otros completamente universales y comunes a toda la tierra, y por lo tanto absurdo. El hecho es, nada puede predecirse a partir de los regentes de las triplicidades que desde la ubicación de los planetas, las regencias y aspectos del planeta no pueden predecirse con mayor precisión o certeza.
 
Morín
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William Lilly (1602-1681). Uno de los astrólogos más prominentes e influyentes del siglo XVII. Trabajó como astrólogo practicante y consultor en Londres la mayor parte de su vida adulta. Hizo muchas consultas por día, para ricos y pobres, como lo demuestran los libros de casos. Escribió el primer gran libro de texto en inglés sobre astrología en 1647.

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El conocimiento y el saber

        Poco a poco, a medida que avanzamos en el camino de iniciación, o contacto interno, el problema de estudio, y por lo tanto, el conocimiento se vuelve cada vez más difícil. De hecho, la curiosidad intelectual y la sed de conocimiento, si se usa como una guía en nuestra investigación (si no está bien guiada) puede conducir a un indigestión cerebral y confundir la mente a expensas de la experiencia real.

        Es posible considerar varias cualidades del conocimiento: enciclopédico, científico y filosófico. En general, la enciclopédica solo requiere lectura y memoria y es lo más usual en nuestro medio. Sin duda, es útil y necesario hasta cierto punto. . Pero si la práctica se convierte en bulimia, resulta en una sobrecarga intelectual. A menudo hemos notado en círculos esotéricos a varias personas que estudiaban varias cosmogonías para encontrar la REVELACIÓN. Sin embargo, una cosmogonía satisfactoria solo puede venir a través de la revelación interna.

PORTAE LUCIS (Puerta de la Luz) Es una institución fundada por Jean Dubuis, de lo mejor para estudiar y practicar un método, y solo uno, que permite establecer firmemente estructuras que guíen, no al conocimiento sino al saber. Un estudio como el de Qabalah y de la Alquimia puede ayudarle a este despertar interno y, en consecuencia, provocar su propia revelación. En este caso, la Qabalah y la Alquimia son idénticas  con un tipo de estructura sobre la cual todos pueden construir una personalidad libre del entorno que desafortunadamente aíslan al hombre de su verdadera naturaleza divina.

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