Blog: Escuela Internacional de Astrología William Lilly

LA ASTROLOGÍA es el recipiente sagrado que todavía tiene el potencial de reunirnos con nuestro universo circundante y lo que contiene. Al observar conscientemente la interacción significativa entre los ciclos planetarios en los cielos y nuestras experiencias vividas, reconstruimos el otrora sentido común de que somos participantes vivos en los procesos inteligentes aunque misteriosos del Universo, no exiliados y abandonados en un erial aleatorio y sin sentido. Philip Levine

EL UNIVERSO FINANCIERO Y LA ASTROLOGÍA

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martes, 5 de noviembre de 2013

La Astrología de la Grecia Clásica

Los formas Orientales de astrología practicados en China e India han mantenido una una tradición o continuidad con su pasado. Pero en Occidente, las formas modernas de la astrología son bastante diferentes de la astrología clásica original practicada por Ptolomeo y otros.

Lo que le pasó a la medicina Occidental paralelamente fue lo que le pasó a la astrología Occidental. Durante el esclarecimiento y la revolución científica, estas antiguas ciencias tradicionales se desecharon por estar pasadas de moda y porque según ellos contenían elementos supersticiosos. Con la astrología, este proceso se vio acelerado porque la Iglesia consideró que la astrología era mala. Como la astrología perdió mucho de sus tradiciones, la astrología moderna se tuvo que reinventar y empezar nuevamente. Sólo unos pocos elementos de la antigua astrología permanecen en la nueva, y la moderna astrología ha perdido el sentido de sus raíces.
 
Para remediar esta situación, ciertos grupos de personas que han tomado conciencia del daño que se ha hecho con la astrología, la cual está desconectada de su antigua tradición, han emprendido la tarea monumental de devolver la antigua astrología clásica al sitio que le corresponde por derecho propio. No sólo son traductores talentosos como Robert Schmidt y otros que han traducido los viejos textos, también ellos son autoridades en el asunto y tienen sus propios conceptos esotéricos, y una filosofía y metafísicas básicas detrás de todo esto, que hace de sus esfuerzos y trabajo una astrología más accesible e inteligible a los astrólogos modernos.  
 
La Astrología Helenística
La astrología griega clásica se llama Astrología Helenística. Es llamada así porque evolucionó en su forma clásica durante la era Helenística en los dos siglos que precedieron y siguieron el nacimiento de Cristo, principalmente en los centros de ciencia y aprendizaje como Alejandría en Egipto.
Como sistema astrológico, la Astrología de Helenística es algo como una cruz, o algo a mitad de camino entre la astrología Occidental moderna y la astrología Védica india. Esto tiene sentido, porque la Astrología Helenística pudiera estar muy cercana a la forma original de la astrología de la cual se derivan los sistema Occidentales y Védicos.
Los rasgos distintivos de la Astrología Helenística son como sigue:
  1. El Sistema del zodíaco: La Astrología Helenística como la astrología Occidental moderna, usan el zodíaco tropical. Pero cuando la Astrología Helenística fue originalmente codificada y sistematizada, los zodíacos siderales y tropicales estaban básicamente sincronizados, y no habían divergencias significativas.
  2. El Sistema de Casas: El sistema de casas principal usado en la Astrología Helenística es el sistema de casas enteras. Todo el signo en el cual cae el Ascendente se toma como la Primera Casa, con los signos siguientes se van tomando las casas subsecuentes, en un orden secuencial. No sólo es este el sistema de casas más simple, sino que básicamente está sincronizado, o en armonía, con los signos y sus afinidades de elemento, polaridad y modalidad.
  3. La Doctrina de las Sectas: En la Astrología Helenística, el horóscopo natal de alguien nacido por la noche, con el Sol debajo del horizonte, se lee e interpreta de manera diferente de alguien que nacido durante el día, con el Sol sobre el horizonte. La influencia de las secta, o nacimiento de una persona por la noche, es contraria a cuando una persona una nace de día, satura toda la personalidad y carácter del individuo.
  4. Las Dignidades y Debilidades planetarias: Los antiguos tenían un sistema mucho más complejo y sofisticado de dignidades y debilidades planetarias, mucho más sutil, más completo, y de una gradación más rica de fuerzas planetarias, debilidad e interacciones. La astrología moderna ha retenido sólo los regentes de domicilio y las exaltaciones planetarias; La Astrología Helenística también tenía sus regentes por triplicidad, términos y caras.
  5. Significadores planetarios: La Astrología Helenística tenía un significador planetario para cada aspecto de la vida del individuo. De una gama amplia de candidatos, el planeta que cumplía los mejores criterios, era escogido como el significador; se analizaban sus fuerzas, debilidades y ubicación para augurar qué bien haría al nativo en una área particular de la vida. El Hyleg es tal vez el significador mejor conocido.
  6. Los aspectos: La Astrología Helenística usa sólo los aspectos mayores o Ptolemaicos cuya dinámica está basado en los signos y sus cualidades de polaridad, elemento y modalidad. En la astrología moderna, por otro lado, una plétora confusa entera de nuevos aspectos prolifera de manera nauseabunda o grotesca. Hay sutilezas que se deben considerar, cómo un planeta al otro planeta involucrado en un aspecto , qué es principalmente ignorado por los modernos.
  7. La Fase Solar: Conociendo si un planeta es Oriental, o delante del Sol, o si es Occidental, o detrás del Sol, se consideraba como algo muy importante para tener una visión e interpretación global. Esto era especialmente importante para interpretar a Mercurio y Venus. También fue considerado importante los fenómenos Heliacales, o si un planeta estaba ascendiendo o estaba descendiendo fuera del Sol, .
  8. Interpretación de las Casas: La Astrología Helenística tenía ideas bastante diferentes sobre la importancia, correspondencias e interpretación de las varias casas del horóscopo. Mientras que la astrología moderna confía pesadamente sobre la secuencia basada en las correspondencias signos / casas, ella no se usaba tanto en Astrología Helenística. En cambio, ellos tenían otras ideas y conceptos, como los gozos de las casas y las fuerzas direccionales. Algunas de los dominios y correspondencias más antiguos yde las casas en la Astrología Helenística, son bastante similares a esas significaciones que todavía se usan en la Astrología Védica de hoy.
  9. Los temperamentos de los Signos y Planetas: El concepto de temperamento y las Cuatro Cualidades Básicas de Caliente, Frío, Húmedo y Seco era una parte central de toda ciencia y filosofía griega clásica, incluso la medicina y astrología. Les hemos presentado los conceptos griegos clásicos de humor y temperamento y como ellos aplican a los planetas y signos del zodíaco a lo largo de estas lecciones en la Astrología Médica.
  10. El Señor del Tiempo y los Sistemas de Predicición: La Astrología Helenística tenía varios sistemas de predicción que involucran los Cronocratctores, o Señores del Tiempo, esto se ha perdido en la astrología moderna que confía más en las progresiones y tránsitos planetarios exteriores. Los sistemas de predicciones de los Señores del Tiempo se parecen alos dashas y bhuktis de la Astrología Védica. Cada uno de los siete planetas clásicos más los nodos lunares, se reparten un cierto período de tiempo, en una cierta sucesión, según una fórmula predeterminada aplicada al horóscopo natal.
 
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William Lilly (1602-1681). Uno de los astrólogos más prominentes e influyentes del siglo XVII. Trabajó como astrólogo practicante y consultor en Londres la mayor parte de su vida adulta. Hizo muchas consultas por día, para ricos y pobres, como lo demuestran los libros de casos. Escribió el primer gran libro de texto en inglés sobre astrología en 1647.

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El conocimiento y el saber

        Poco a poco, a medida que avanzamos en el camino de iniciación, o contacto interno, el problema de estudio, y por lo tanto, el conocimiento se vuelve cada vez más difícil. De hecho, la curiosidad intelectual y la sed de conocimiento, si se usa como una guía en nuestra investigación (si no está bien guiada) puede conducir a un indigestión cerebral y confundir la mente a expensas de la experiencia real.

        Es posible considerar varias cualidades del conocimiento: enciclopédico, científico y filosófico. En general, la enciclopédica solo requiere lectura y memoria y es lo más usual en nuestro medio. Sin duda, es útil y necesario hasta cierto punto. . Pero si la práctica se convierte en bulimia, resulta en una sobrecarga intelectual. A menudo hemos notado en círculos esotéricos a varias personas que estudiaban varias cosmogonías para encontrar la REVELACIÓN. Sin embargo, una cosmogonía satisfactoria solo puede venir a través de la revelación interna.

PORTAE LUCIS (Puerta de la Luz) Es una institución fundada por Jean Dubuis, de lo mejor para estudiar y practicar un método, y solo uno, que permite establecer firmemente estructuras que guíen, no al conocimiento sino al saber. Un estudio como el de Qabalah y de la Alquimia puede ayudarle a este despertar interno y, en consecuencia, provocar su propia revelación. En este caso, la Qabalah y la Alquimia son idénticas  con un tipo de estructura sobre la cual todos pueden construir una personalidad libre del entorno que desafortunadamente aíslan al hombre de su verdadera naturaleza divina.

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