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miércoles, 22 de mayo de 2013

Consideraciones Eticas en la Astrología Horaria Tradicional

Consideraciones éticas en Astrología Horaria tradicional

By Christoper Warnock, versión en Idioma Español autorizada para la Escuela Internacipnal de Astrología
La Astrología horaria tradicional, como se ejemplifica en la Astrología cristiana de William Lilly, es un arte con un gran  alcance e increíble precisión predictiva. Me parece, sin embargo, que la capacidad de hacer tales predicciones exactas implica una responsabilidad correspondiente por parte del astrólogo tradicional en no abusar de este conocimiento.
 

Quiero destacar en primer lugar que la cuestión de la ética astrológica es intensamente personal. El propósito de este artículo no es para condenar la obra de otros astrólogos o proponer toda ética que abarque a la astrología, pero que invita a la reflexión. Los astrólogos deben decidir por sí mismos lo que ellos sienten que es apropiado. Mi ética es el resultado de mi experiencia y de la situación particular; no puedo y no voy a recetar por los demás.


Las cuestiones éticas para los astrólogos básicamente giran en torno a la información revelada astrológicamente y de cómo se utiliza esa información. Los cuatro principales cuestiones éticas son:
  • ¿Es la información que debo tener lo suficiente clara?
  • ¿Qué medidas puedo tomar basado en esta información?
  • ¿Es esta información la que debería revelar al consultante, protagonista o a un tercero?
  • ¿Qué medidas pretende mi cliente o de un tercero con esta información?

La respuesta a estas preguntas depende en gran medida de las circunstancias individuales. Sencillamente, no es posible dictar normas estrictas; directrices son todo lo que es posible. Mi herramienta básica, sin embargo, es la "regla de oro": "Así que, todas las cosas  que queráis que los hombres hagan con vosotros, así también haced vosotros con ellos ..." Mateo 07:12. La Astrología horaria tradicional permite al astrólogo obtener una gran cantidad de información personal de cualquier persona, sin necesidad de adquirir una carta natal o información de nacimiento. Por lo tanto, es claramente posible utilizar la información personal acerca de un protagonista o consultante en beneficio del astrólogo. Piense en cómo la astrología podría ser útil para el chantaje o una amplia variedad de actividades criminales.

Es fácil para mí decir que no es ético que los astrólogos para bien, explotar este tipo de información por sí mismos o ayudar a los clientes a proporcionar dicha información.
 
Incluso sin este tipo de malicia revelar información obtenida de una carta puede ser éticamente cuestionable. Para mí, hacer una carta sin respuesta y anunciar al protagonista "Hey, parece que usted tiene SIDA" o "Usted tiene todos los signos de una muerte violenta" no es ético. Creo que esto es una invasión de la privacidad, una exposición egoísta de poder por parte del astrólogo y seguramente muy angustiante para el protagonista, que puede no tener ningún deseo de conocer esta información. Creo que habría pocas situaciones en las que la revelación de información personal a un protagonista sin respuesta,  sería lo más apropiado. Dada la gran cantidad de detalles perceptibles de una carta horaria este precepto también se puede extender a ir más allá de los límites de la cuestión planteada por el consultante, si esa información puede ser muy molesta y embarazosa. No estoy seguro de que incluso sea adecuado revelar información positiva sin respuesta a pesar de que esto es mucho menos cuestionable.
 
¿Qué pasa si simplemente es hacer la pregunta y erigir una carta, pero nunca revelar la información al protagonista? Dado que realmente el daño está hecho cuando la información se revela, ¿es apropiado sólo para obtener la información por sí misma? Para mí, esto depende de mi motivación y la implicación personal. Por ejemplo, ¿qué pasaría si pido por pura curiosidad, "X  tiene el SIDA?" Sé que no me gustaría que nadie obtuviera esta información sobre mí y lo que yo creo que todavía estaría invadiendo la privacidad del protagonista para hacer la pregunta aunque la respuesta nunca sea revelada a ellos. Por otro lado, si yo estaba pensando en iniciar una relación íntima con alguien que podría estar más justificado en la pregunta ya que no estoy pidiendo por mera curiosidad y tengo un interés personal considerable en la respuesta. Probablemente el curso mejor y más honesto sería proponer que ambos toman las pruebas del VIH.

Una cuestión similar se plantea cuando un consultante hace una pregunta personal sobre el protagonista sin su conocimiento. ¿El protagonista quiere que el consultante tenga esta información? ¿El protagonista incluso desea del astrólogo esta información? ¿El consultante tiene suficiente interés personal en la respuesta para superar el interés del protagonista en mantener la respuesta secreta? Por ejemplo, "¿Mi hijo consume drogas?" Podríamos estar más inclinados a responder a esta pregunta cuando el hijo está en la 12 en lugar de veintidós. En este ejemplo, probablemente el mejor camino es confrontar directamente al hijo. La solución más fácil para el astrólogo es pedir al consultante que obtenga el permiso del protagonista. Si el consultante está dispuesto o es incapaz de obtener el permiso, puede no ser apropiado responder a la pregunta.

A menos que el astrólogo esté en realidad tomando una acción o ayudando a un tercero en tomar ventaja en cuestiones éticas generalmente aparecen como preguntas sobre el interés privado del protagonista. Los astrólogos deben decidir por sí mismos lo que sienten es el nivel adecuado de privacidad y que se deben mantener para consultantes y protagonistas. Por ejemplo, yo estoy menos preocupado por los intereses de privacidad de los políticos, celebridades y otras figuras públicas que han elegido para ponerslas en el ojo público.

Por último, es claro para mí que la ética astrológica es importantes porque la horaria tradicional depende de manera determinante de la sinceridad del consultante y del astrólogo. Incluso cuando un consultante hace una pregunta intrusiva acerca de un protagonista sobre la sinceridad y la motivación del consultante parece ser la mejor prueba de cómo la ética del astrólogo puede responder a la pregunta.


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William Lilly (1602-1681). Uno de los astrólogos más prominentes e influyentes del siglo XVII. Trabajó como astrólogo practicante y consultor en Londres la mayor parte de su vida adulta. Hizo muchas consultas por día, para ricos y pobres, como lo demuestran los libros de casos. Escribió el primer gran libro de texto en inglés sobre astrología en 1647.

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El conocimiento y el saber

        Poco a poco, a medida que avanzamos en el camino de iniciación, o contacto interno, el problema de estudio, y por lo tanto, el conocimiento se vuelve cada vez más difícil. De hecho, la curiosidad intelectual y la sed de conocimiento, si se usa como una guía en nuestra investigación (si no está bien guiada) puede conducir a un indigestión cerebral y confundir la mente a expensas de la experiencia real.

        Es posible considerar varias cualidades del conocimiento: enciclopédico, científico y filosófico. En general, la enciclopédica solo requiere lectura y memoria y es lo más usual en nuestro medio. Sin duda, es útil y necesario hasta cierto punto. . Pero si la práctica se convierte en bulimia, resulta en una sobrecarga intelectual. A menudo hemos notado en círculos esotéricos a varias personas que estudiaban varias cosmogonías para encontrar la REVELACIÓN. Sin embargo, una cosmogonía satisfactoria solo puede venir a través de la revelación interna.

PORTAE LUCIS (Puerta de la Luz) Es una institución fundada por Jean Dubuis, de lo mejor para estudiar y practicar un método, y solo uno, que permite establecer firmemente estructuras que guíen, no al conocimiento sino al saber. Un estudio como el de Qabalah y de la Alquimia puede ayudarle a este despertar interno y, en consecuencia, provocar su propia revelación. En este caso, la Qabalah y la Alquimia son idénticas  con un tipo de estructura sobre la cual todos pueden construir una personalidad libre del entorno que desafortunadamente aíslan al hombre de su verdadera naturaleza divina.

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