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martes, 29 de noviembre de 2011

Firmicus Maternus - Astrología Antigua XII

ASTROLOGÍA ANTIGUA XII
TEORÍA Y PRÁCTICA
Matheseos Libri VIII by
FIRMICUS MATERNUS


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   24. ¿Qué incitó a la turba salvaje contra ellos? ¿Quién los hizo encolerizar con tan mala voluntad, que olvidándose de todos los beneficios recibidos, derrotaron a estos líderes inocente y vigorosos?. ¿Qué fue, sino la fuerza y la necesidad del destino, que siempre vence?

25. Permítanos avanzar, si podemos con un ejemplo romano. Ese hombre cobarde llamado Sulla manchado por la contaminación todos los años, creció en los brazos de la escoria de la ciudad y se ganaba la vida comprando y vendiendo vergüenza. Con éxito constante condujo a su ejército, fue titulado "Felix" (suerte), pero luego fue responsable de incontables catástrofes a la República.

26. Recuerde que con frecuencia los ciudadanos se tiñeron de rojo con la sangre de las entrañas de la patria mutilada. Tenga en cuenta el sinnúmero de proscripciones que estableció en tabletas y cómo se enriqueció a partir de un parricidio con dinero manchado de sangre. Aunque es difícil enumerar todos sus crímenes, vamos a decir unas cuantos para que podamos aprender de ellos lo que significa la fuerza de la necesidad fatal.

27. Siete mil de nuestros ciudadanos sintieron los castigos de Sulla en el centro del Foro. Créame, sólo la necesidad asociada con el destino hizo perecer esta multitud a través de las manos de Sulla.

28. ¿Qué clase de orden razonable existe cuando un hombre que no recordaba de que sexo era, que en la tercera edad conservó las pasiones vergonzosas del cuerpo, que estaba poseído por los vicios, debería gobernar al Imperio Romano? Sabemos que él fue acusado formalmente en una petición del prefecto. Censorinus lo acusó por motivos bien fundados por la expoliación de una provincia. Como oficial en la Guerra Cimbric desertó del ejército romano y su general Marius. Sin embargo, este hombre, contaminado por escándalos, fue condecorado con la autoridad del poder real, y dispuso de nuestro ejército para que nos despojaran.

29. Permítanme elaborar un poco más los crímenes de Sila. Mi argumento será acreditado sin la necesidad total del destino y que se podrá ilustrar con muchos tipos de desgracias.

30. Por orden de Sulla, Sulpicius, Tribuno de la plebe, fue asesinado en un castigo atroz. Sulla cometió todo tipo de crueldad de inmediato, sin ninguna duda, y saciaba sus apetitos día tras día con la sangre de los ciudadanos.

31. Marius el joven, un hombre de rango pretorio, por consenso general bien merecido de la República. Por orden de Sulla primero sus piernas fueron cortadas, y luego sus brazos fueron aflojados del tronco de su torso hasta que se cayó, en tercer lugar, su lengua fue amputada, dejando su voz en su garganta. Al final, después de cada parte de su cuerpo fue mutilado, sus ojos le fueron arrancados. En ese pequeño cuerpo se descubrieron tantas torturas s por el carnicero de su padre, y su cuerpo fue torturado por muchas heridas.
32. ¿Tal vez usted pensará que los hombres fueron atacados por la atrocidad de Sulla? Sin embargo, en las proscripciones que él escribió en las tabletas aparecían nombres de mujeres y madres de familia, para que él pudiera ejercer su espada en toda la raza humana.

33. Después otras razas fueron conquistadas y se había explorado más allá de los límites exteriores del océano, después todas las mentes estaban debilitadas por el terror lamentable, el pueblo romano se vio obligado a servir al imperio del mal patrocinado por Sulla. Bajo las leyes de Porcia y Sempronian, en medio de los gemidos de todos los ciudadanos, publicó la tercera tableta de proscripción. No contento con este mal, como un ciudadano privado asesinó a Lucrecio. A pesar de que había decaído su poder, su crueldad revivió.

34. ¿Debo mencionar el Lago Servilian en el que flotaban las cabezas de muchos ciudadanos en un alarde de sus enormes crímenes?. Aun en medio del banquete de los dioses, oficiando ritos públicos, Sulla veía las heridas de la República. ¿Qué puede ser más cruel? Él hizo que las viudas y los huérfanos fueran miserables en nombre de la emergencia pública. Contra Sulla no había lugar para la piedad, de buena fe, de valentía, de previsión.

35. ¿Quién cree ahora que nuestros pecados son castigados por la ley humana o divina? Sulla se alimentaba de masacres, caminaba en medio de poderes tiránicos, pero no hay una fuerza divina que se opusiera a sus deseos. ¿Qué piensa UD.? ¿Qué decide? Refute lo que decimos! Muéstrenos el fin del mundo! ¿Dónde están las leyes? ¿Dónde están los juicios? Estamos siempre necesitados de juicio, tanto humano como divino, ¿Porqué Sulla cometió todos esos crímenes con impunidad? ¿Porqué ningún látigo de dioses enfadados castigó sus crímenes que se alimentaron de tantas muertes? Los que murieron a través de él se vieron privados incluso de los últimos ritos. ¿Esto puede ser justo?

36. Usted dice que los pecados de la humanidad se anuncian todos los días a los dioses vengadores. Pero en todo esto fortuna hizo lo que quiso. Sea lo que sea, el Destino había decretado para los individuos, estos decretos fueron cumplidos por la ferocidad de Sila. Y un final feliz lo siguió después de todos estos males. Colmado de honores distinguidos él puso su autoridad por su propia elección. Por su orden, los miembros de la República se separaron y el dinero manchado de sangre fue agregado a las riquezas de los hombres indignos, después de estos males, disfrutó de seguridad y paz. Por decreto unánime del Senado y del pueblo romano fue recompensado con un título que implicaba la buena fortuna y prosperidad continua.

37. ¿Quién puede negar ahora que nuestras vidas se rigen por los movimientos oportunos de las estrellas? Ese hombre avanzó a través de todo tipo de crueldad alcanzado todas las recompensas de un alto cargo. Pero Marius, después de su triunfo sobre Yugurta y otros, después que liberaron la ciudad de Rone de los peligros tanto extranjeros como nacionales, después de sus triunfos que fue vestido con púrpura, ahora fue atado con cadenas de hierro. Fue desterrado al exilio en los pantanos de Minturnae, permaneció oprimido en una cárcel inmunda. Observe cómo un fugitivo se acerca a las ruinas de Cartago.

38. ¿Qué Dios hizo que Marius en el exilio y Sulla prosperaran? El general Aemilius Paulo entregó el mando supremo a Marius, que era sólo un soldado, mientras que Sulla, un oficial, desertó del ejército romano. No obstante, mediante resolución de la Fortuna, el uno se convirtió en un exiliado y el otro en próspero ciudadano.

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Astrología Cristiana Libros I y II


lunes, 28 de noviembre de 2011

Firmicus Maternus - Astrología Antigua XI

ASTROLOGÍA ANTIGUA XI
TEORÍA Y PRÁCTICA
Matheseos Libri VIII by
FIRMICUS MATERNUS

10. El destino también se acordó de Platón. El se entregó al aprendizaje divino como la mente al poder tiránico de Dionisio. Pero si esto no fuera suficiente volvamos a los desastres de Pitágoras. Todo mundo sabe qué clase de hombre era. Tanto los hombres como los dioses han aprobado su virtud, conocimiento y sabiduría.

11. Él enseñó todos los temas, incluso los más abstractos. Para terminar su formación se enteró de las doctrinas extranjeras y penetró todos los secretos de la sabiduría. Él fue el primero o más bien el único que habitando en un frágil cuerpo terrenal  descubrió la naturaleza y el origen de todo el ser y del poder divino. Esto lo hizo a través de sus maravillosos poderes de concentración. El siguió a esa voluntad divina todos los días se su vida. Aunque su mente fue purgada de toda escoria, aunque estuvo predispuesto a la virtud en la vida, sin embargo, la maldad de sus conciudadanos lo enviaron al exilio.

12. Fue el primero en huir de su patria y de toda Grecia para alojarse en tierras extranjeras. Como exiliado vivió en Síbaris y Crotona. La fortuna no lo mantuvo aquí por mucho tiempo. Anduvo como un fugitivo a través de Locri y Tarento, en casi todas las costas de Italia. Al final, se juntó con una multitud de pobres infelices, estuvo rodeado, de fuego y destrucción.

13. ¿Qué puede decir al respecto? ¿Usted todavía niega el poder del destino y desprecia la fuerza de las estrellas? ¿Los Dioses no ven el final desastroso, los actos exitosos de los impíos, la destrucción de los inocentes, la seguridad de los culpables? ¿A qué atribuye usted esto? Por qué decretos cree UD. que todo esto ocurre? ¿Cuándo determina el destino todo esto para nosotros?, ¿Somos injustos si seguimos manteniendo nuestra oposición?. Por último, debe responder cómo todos estos ejemplos nos afectan: el culpable ha pecado, porque el destino le obligó, y los inocentes que se condenan es por necesidad fatal.

14. Pasemos ahora a un pensador excepcional, Plotino, a fin de fortalecer nuestro caso con un ejemplo reciente. ¿Qué ramas de la filosofía no exploró? Su amor lo llevó al aprendizaje le otorgó distinción, y demostró su enseñanza con su propio ejemplo, no el de los demás. Pensamientos inspirados salían de su boca como si fuera un santuario. Él era justo, valiente, con visión de futuro, moderado, destinado a todas las recompensas de la virtud, entrenado para todo tipo de investigación en el orden divino del universo. Y él creía que podía superar los ataques de la fortuna por la razón y la previsión.

15. En primer lugar él eligió para sí mismo un hogar lejos del bullicio de las relaciones humanas. No pensaba que iba a estar libre de la fortuna y que iba a estar abierto sólo a la recompensa de la enseñanza divina. Así, esperaba que la virtud incorruptible lo protegería contra todas las amenazas de la Fortuna.

16. En su confianza se instaló en una región pura y saludable, y se entregó al cuidado y formación de su cuerpo con la idea de que no dejaría nada sin protección a lo salvaje ya que pensaba que fortuna lo podría atacar. El dijo que había elegido la tierra agradable de Campania, donde el clima es tranquilo soportable y excelente para la salud. Allí, el clima templado se encuentra en equilibrio entre los extremos del rigor del invierno y el sol abrasador del verano, y todo tipo de enfermedades son refrescadas por las aguas hirvientes de las grandes fuentes.

17. Plotino se estableció allí para evadir la posición social, su pensamiento único y verdadero era adquirir satisfacción mediante los honores de la sabiduría. El deseo de riqueza no tenía control sobre él. Pensó que la utilidad de las riquezas era solo un medio para que la mente entrenada pudiera descubrir al autor de su origen.

18. Usted puede notar que en ciertos sectores de sus escritos parece faltar en ser cuidadoso con sus pensamientos cuando ataca al poder de la necesidad fatal. Él reprende severamente a los hombres que temen los decretos de la Fortuna, cuando afirma que el control de nuestra vida está enteramente dentro de nuestro propio poder. Él no atribuye nada a la fuerza de las estrellas, no a las necesidades del destino, pero dice que todo está en nuestras manos.

19. Sería largo enumerar sus ideas en cada punto, la lógica que empleó contra el poder del destino y la fuerza misma de las estrellas. Pero mientras él estaba escribiendo estas cosas él estaba sano y salvo. Nunca pensó en la muerte de Sócrates o Platón. Mientras admiraba sus logros mentales que les atribuía, uno puede sospechar, el final de sus errores.

20. Y, sin embargo el poder de las Parcas se apoderó de él mientras que él se sentía seguro en su hostilidad hacia ellas. En primer lugar sus miembros se pusieron rígidos y su sangre se convirtió en algo lento y congelado. Poco a poco su vista perdió su agudeza y su visión falló. Poco después, lo invadió una infección maligna en su piel. Su sangre fue contaminada, sus miembros y todo su cuerpo se debilitaron. Cada hora y cada día pequeñas partes de sus órganos internos fueron disueltos y arrastrados por la enfermedad progresiva. Una parte de su cuerpo que estaba buena en su momento y condición quedó deformada por la enfermedad purulenta.

21. Su cuerpo llegó a perder su forma, y de un cuerpo moribundo sólo sobrevivió su mente, para que se convenciera por la razón verdadera mediante su dolor, a reconocer el poder del destino.

22. ¿Qué puede decirse acerca de la muerte conocida de este hombre? ¿Por qué sus virtudes de sabiduría, moderación, de fortaleza, justicia no pudieron liberarlo del castigo de Fortuna? Al final, incluso Plotino dio cuenta del poder del destino y aceptó el juicio implacable de las estrellas.

23. Usted también sabe, que volviendo a un ejemplo más antiguo que Milcíades sufrió después de su victoria, lo que Temístocles tuvo que soportar después de sus triunfos. Ellos estuvieron implicados en escándalos de las finanzas públicas por las mismas personas a quienes habían devuelto la libertad.

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Astrología Cristiana Libros I y II - William Lilly

domingo, 27 de noviembre de 2011

Firmicus Maternus - Astrología Antigua X

ASTROLOGÍA ANTIGUA X

TEORÍA Y PRÁCTICA
Matheseos Libri VIII by
FIRMICUS MATERNUS

Escuela Internacional de Astrología
 
11. Fuera de esa alma el fuego eterno de las estrellas logra la rápida conclusión de sus órbitas, vivificados por el poder de la mente viviente. Aportan parte de esta Alma a los cuerpos terrestres y, a su vez lo llevarán de vuelta a los fuegos perpetuos de la Gran Alma.

12. De esta manera el Alma Inmortal dota al cuerpo terrenal frágil confianza en su poder. El alma individual se corresponde en todos los sentidos con su autor y con la fuente que se difunde a través de todos los seres vivos que nacen en la Tierra y se vivifican por el fuego divino. Por lo tanto, ya que son parientes de los planetas, no hay que privarlos de sus facultades por los argumentos impíos, ya que estamos formados y creados por sus cursos de todos los días.
VI

[LA ASTROLOGÍA ALIENTA EL CULTO DIVINO]

1. UD. también afirma que en nuestra furia profana disuadimos a los hombres de su religión y de adorar a los dioses. Podemos decir que toda nuestra conducta se rige por el movimiento divino de las estrellas. Usted está en un error, que es contrario a la verdad. Para hacer dar miedo a los hombres y adorar a los dioses, señalamos la voluntad y la majestad de los dioses, ya que sostienen que todos nuestros actos están regidos por su movimiento divino.

2. Vamos, pues, adorar a los dioses, cuyo origen se ha vinculado a nosotros a través de las estrellas. Dejemos que la raza humana contemple el poder de las estrellas con la veneración constante de un suplicante. Vamos a llamar a los dioses en señal de súplica y piadosamente cumpliremos con nuestros votos para que podamos estar seguros de la naturaleza divina de nuestra propia mente y podamos resistir en parte alguna, de la hostilidad del decreto de las estrellas.

3. Sócrates, el hombre de la sabiduría divina, nos enseñó que debemos hacer esto. Porque cuando un hombre había señalado los hábitos de Sócrates y los deseos de él, respondió: "Ellos son como usted los describe. Los reconozco, lo confieso." Y el más sabio de los hombres cubre sus fracasos por una confesión preparada. Y continuó: "Todo esto ha llegado por el poder de la sabiduría y de la virtud. Cualquier vicio que mi cuerpo ha heredado tomando como base su constitución terrenal, mi alma divina la ha moderado".

4. Está claro que todo lo que todas nuestras experiencias provienen de los planetas que nos aguijonean con fuego. Incluso luchamos contra lo que procede del Alma divina. Pero en cuanto a las leyes humanas que castigan los pecados de la humanidad, los hombres sabios de la antigüedad las ordenaban correctamente. Ellos traen ayuda a los espíritus sufrientes para ayudar a la fuerza de la mente divina a limpiar los vicios destructivos del cuerpo.
VII

[Ejemplos de la historia]
1. Hemos llegado al punto en que tenemos que dar una respuesta detallada al problema que estábamos discutiendo sobre el aspecto y características de la humanidad. Hemos discutido parcialmente las bases de esta cuestión y vamos a demostrar que las leyes sirven al poder de las Parcas y siempre hacen lo que ellas decretan.

2. Debemos poner un ejemplo más. Consideremos a un joven a la altura de su rico desarrollo físico, inocente, modesto. No está impulsado por ningún delito privado, sin ansiedad, pero se ha ahorcado. En el caso de otro, algún enemigo corta la soga, mientras que aún respiraba, tenía la intención de suicidarse a causa de la desgracia de su vida, pero una vez que el nudo se desató fue liberado de la sentencia de los jueces. ¿Qué trajo el resultado de estos dos casos, si no el poder del destino? Otro de los jueces que encontró culpable, a un hombre aplastado por la evidencia de los hechos y condenado por su propia conciencia, pero fue liberado de una muerte inminente.

3. Otro hombre, conocido por todos como inocente, se cayó sobre su espada desenvainada. Un hombre recto, sobrio, modesto, cuyo modo de vida fue admirado siempre, se tiró por un barranco. Otro hombre mantiene su vida como un mendigo miserable, mientras que otro, manchado por sus crímenes bien conocidos, acumula los más altos honores. Vea cómo un pirata después del asesinato de inocentes incontables reúne a sus hijos felices en sus brazos sangrientos. Otro, inocente de todo crimen, es separado de su familia por la hostilidad.

4. ¿A qué atribuir todo esto? ¿Qué permite que estas cosas pasen? ¿A qué se le ha permitido tener tanto poder sobre nosotros? Deme su mano por un tiempo para frenar los argumentos. Pronto podrá admitir que todos los tropiezos y debilidades debido a nuestra mortalidad son decididos por los movimientos de oportunos de los planetas.

5. ¿Qué podemos decir acerca de los honores de los malvados y la huida y el exilio de los buenos? Vea a esos hombres, manchados por las marcas de la esclavitud, que se cubre de suciedad y son deshonra de su familia por las autoridades consulares. Mientras tanto, uno de sangre noble se ve privado de los honores que se le debe. Uno, sin evidencias de mérito a una edad temprana va a dirigiendo con velocidad los que están a su cargo. Otro agotado por la vejez después de una vida excepcional está apenas comenzando su carrera política.

6. ¿Cuál fue la razón por la que el viejo se sostuvo, la que llevó al joven a una carrera tan afortunada? ¿Qué, sino la fuerza que se dice pertenece al destino, puesto en juego por los movimientos de las estrellas.?

7. ¿Qué puedo decir en este momento de la condena por pecados tan malos? Hace un tiempo que estaba diciendo, "A menudo, por consenso general vemos las sanciones impuestas a personas inocentes".

8. Un hombre famoso, el más sabio de los atenienses, que por su vida y la virtud recibe el título de "el Sabio", fue enviado al exilio por mala suerte O tomemos el caso de Sócrates. Un testimonio divino atestiguaba su sabiduría y su comportamiento fue determinado por las santas enseñanzas de DIOS y el hombre, al final, abrumado por acusaciones falsas, traicionado, sucumbió al poder duro de sus jueces.

9. ¿Cuántas veces la fortuna hizo de Alcibíades un general? ¿Cuántas veces estuvo en el exilio? ¿Qué podemos decir de ese destino? Alcibíades fue entrenado por la enseñanza divina de Sócrates y sufrió esas cosas por el bien de la fuerza no militar. A pesar de que siempre condujo a su ejército con éxito, no podía apartar la hostilidad de la Fortuna. Pero algunos dicen que era un prisionero de los deseos depravados y que fue su arrogante presunción la que lo llevó por mal camino. (Vamos a olvidarlo a fin de no debilitar nuestro argumento.) Vamos a ofrecer a cambio un ejemplo que le obligará a estar de acuerdo.

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sábado, 26 de noviembre de 2011

Revista Virtual de Astrología - Astrograma - Firmicus IX

Está disponible la revista Astrograma (gratis) Número 23, que UD. puede descargar visitando el siguiente enlace: http://www.astrochart.org/astrologia_horaria.html
  • Alcaldía
  • Astrología Cristiana
  • Conseguiré trabajo
  • ¿El me llamará?
  • Interrogaciones I (Astrología Arabe)
  • Interrogaciones II
  • Política
ASTROLOGÍA ANTIGUA IX

TEORÍA Y PRÁCTICA
Matheseos Libri VIII by
FIRMICUS MATERNUS

9. ¿Cómo ve Ud. el funcionamiento de los cursos de la Luna? Qué se puede decir del maravilloso poder sobre el momento cuando su luz aumenta y cuando disminuye. Cuando ella se acerca o se aleja del Sol, ya sea en creciente o en menguante, cuando reduce sus rayos es como si estuviera adorando al sol. Entonces ella nace nuevamente vestida a partir de sus rayos hermanos y brilla con nueva luz.

10. Ahora aprendemos de un fenómeno más impresionante que siempre ataca a los hombres ignorantes con miedo: cuando el Sol al mediodía se ve impedido por la Luna, como si fuera por algún obstáculo, y niega su brillo a todos los mortales. (Esto, para hablar de hechos recientes, que fueron predichos por los astrólogos para el consulado de Optatus y Paulinus.) O, de nuevo la Luna, se ensombrece por la Tierra, falla de la misma manera, una cosa que hemos visto a menudo en la quietud de una noche brillante.

11. Los astrólogos han rastreado todos estos fenómenos y con sus habilidades matemáticas nos han enseñado sus secretos. Por lo tanto me gustaría preguntarle, a quienquiera que sea: ¿qué cree UD. que es más difícil?, descubrir los movimientos de las estrellas, como acabo de explicar que ya han sido descubiertos, cuáles se mueven sólo hacia lo alto, cuáles hacia el horizonte, cuáles se sumergen, cuáles disfrutan entre ellas mismas de los vientos y las regiones del Oriente, hacia el norte, cuáles se refugian, las que ahora se ocultan, a veces en movimiento directo, a veces retrógrado, a veces lentas (siempre confunden al investigador por la variedad de sus cursos), o ¿es más difícil describir sus influencias sobre e la Tierra de estas combinaciones y variaciones.?

12 Si UD. sigue este razonamiento hay que admitir que una vez que se ha encontrado el curso de las estrellas por la observación matemática, es fácil ver sus poderes y sus esferas de influencia. Siempre es difícil de entender sobre los temas a los que nos acercamos con duda y miedo. No podemos entender fácilmente cualquier cosa con los ojos de la mente si no estamos preparados anteriormente por una formación temprana.

13. Al principio no nos gusta aprender de nuestras cartas. Situados en un camino desconocido fallamos en el primer paso. Usted ve cómo los niños aprenden a hacer sus sumas primero doblando los dedos torpemente. El hombre aprende a nadar no en un primer momento debido al miedo, pero después de un rato él gana confianza y se desliza sobre las olas con un movimiento fácil. Todos lo que estudian la lectura, aritmética, música y otros, con el tiempo aprenden con más facilidad, después de que el camino ha sido allanado por la costumbre.

14. Es obvio que es más difícil entender los movimientos de las estrellas que definir sus efectos. No hay duda acerca de estos movimientos que mostramos a los estudiantes, primero a través del cálculo, y luego por la evidencia de sus propios sentidos. ¿Por qué, entonces, atacar a toda la ciencia, si está de acuerdo con sus elementos básicos y sus subdivisiones?

[Refutación de los argumentos]

1. Ahora debemos abordar la cuestión de la tez o aspecto y los caracteres de las personas. Cuando hemos refutado todas las bases de este asunto tan difícil, nos hemos podido acercar a los impresionantes secretos de la ciencia en sí misma.

2. ¿Por qué, un oponente dice: si todo el mundo en Etiopía es negro, todo el mundo en Alemania es rubio, porqué el aspecto físico de los hombres es asignado por los planetas?

3. Está claro que tenemos que luchar con una respuesta completa para superar las declaraciones astutas y engañosas de la falsa retórica. Hemos restringido nuestra tendencia a la oratoria y solo debemos basarnos en la verdad, porque no queremos que nuestros oídos se enteren de nuestros juicios en base a largos discursos y por la fluidez del lenguaje.

4. Primero, en esta comunidad en la que estamos viviendo ahora, que hace que todos los hombres tengan la misma apariencia, pensamos obviamente, ¿ellos tienen la misma forma general?

5. Estoy seguro de que se dijo que todos los ciudadanos son muy diferentes, han sido creados con una gran variedad de apariencias. Si alguien lo duda, que no es probable, que mire a su alrededor cuando toda la población se reúne en un solo lugar, como en un teatro o en reuniones políticas. ¡Permítame mostrarle a él, si él quiere, si hay algunos dos que hayan sido creados con las mismas extremidades o características. Demos un paso adelante con padres, hermanos, hijos, aunque son parientes de sangre, se ve que físicamente son diferentes. No se puede encontrar a alguien que no difiera de otro en algunos aspectos.

6. Pero se muestra por esto que nuestra naturaleza esencial y la forma general del cuerpo desnudo se forman a partir de una mezcla de los cuatro elementos por la habilidad con visión de futuro del Creador. Sin embargo, nuestros aspectos individuales y nuestras formas, nuestro carácter y nuestra personalidad se nos han dado nada menos que por el constante movimiento de los planetas.

7. Los planetas tienen sus propias facultades y sabiduría divina, están animados por la razón pura además obedecen sin descanso a la máxima divinidad, el Dios gobernante que ha organizado todas las cosas bajo el imperio de la ley para proteger el modelo eterno de la creación.

8. Nadie es impulsado por la impiedad temeraria como para decir que la verdadera sabiduría que existe en la Tierra donde todas las cosas son mortales, o para reclamar que la sabiduría, la razón y el orden predeterminado no existen allí, donde todo es inmortal para siempre.

9. ¿Quién duda que por la misma ley divina, la mente es transferida a los cuerpos terrenales, cuyo descenso es permitido través del Sol, asciende preparada a través de la Luna?

10. Pero la mente divina es difundida a través del cuerpo entero del universo como en un círculo, ahora fuera, ahora dentro, y rige y ordena todas las cosas. Concebida por engendramiento de sí misma es conservada por el movimiento eterno del fuego para la procreación y la preservación de todas las cosas. Nunca se establece esta obligación a través de cansancio, pero se mantiene a sí misma al mundo y todo lo que hay en el mundo con su movimiento perpetuo.


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viernes, 25 de noviembre de 2011

Firmicus Maternus - Astrología Antigua VIII

ASTROLOGÍA ANTIGUA VIII
TEORÍA Y PRÁCTICA
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FIRMICUS MATERNUS

3. En cuanto a nosotros, a pesar de que nuestros talentos son escasos y nuestras palabras son casi ineficaces, debido a nuestra falta de habilidad retórica, todavía podemos y debemos responder. Debemos refutar con la verdad de esta ciencia, lo que dicen, respetar la naturaleza inmutable de las respuestas astrológicas, y confirmar las enseñanzas de esta habilidad dada por Dios. Te pedimos perdón, respetado Lollianus, por el hecho de que lo que se necesita para refutar estos argumentos es la confianza en la verdad, no en el brillo de la retórica.

4. En primer lugar me gustaría preguntar a este oponente violento de los astrólogos si tiene algún conocimiento de primera mano de esta ciencia. Cuando pidió un pronóstico ¿nunca recibió una respuesta verdadera? ¿O es que está reacio a escuchar, en una actitud intolerante y violenta? ¿Esperaba que sus oídos ser contaminaran por las respuestas? ¿Entró en confusión y estuvo sobre-excitado por su discurso de los principios básicos de toda la doctrina?

5. Si, cuando pidió un pronóstico, se le dieron respuestas verdaderas y más tarde se demostró que se cumplieron, ¿por qué criticar lo que él mismo preguntó? ¿Por qué ataca falsamente el arte divino?

6. Pero si, por otra parte, un practicante que afirmó conocer la ciencia de la astrología dio un pronóstico arbitrario y no fue capaz de probar sus afirmaciones, se debe culpar por la presunción de astrólogo, de su ignorancia, y de la falsedad de su pronóstico. Cualquier persona es responsable de desplegar una carta oscura en este arte, y si miente tendrá que asumir las consecuencias de su mala suerte.

7. Pero el hombre que no quiere consultar a un astrólogo, ni oír sus respuestas, que no ajusta sus oídos a las previsiones, en verdad, tendrá temores y cambiará de opinión. Él actuará injustamente si critica lo que no puede captar con sus facultades embotadas. Los juicios serán siempre injustos si pronuncia sentencia en los casos en los que de hecho son ignorantes. Nadie tiene derecho a pronunciar un juicio si está influenciado en su decisión por prejuicios o ignorancia, también quien no dictaminara una sentencia después de haber examinado el caso.

8. Por lo tanto, si el que pregunta es una persona que había escuchado a un astrólogo muy bien entrenado, y que sus respuestas son razonables, entonces es a través de la mala voluntad y de la mala fe que tomó la oposición. Pero si un practicante ignorante le dio respuestas falsas, entonces no es la ciencia la que tiene la culpa, más bien por el engaño y la falta de conocimiento del hombre implicado. En cuanto a la persona que se niega a escuchar o a juzgar, no tiene derecho a hacer alguna declaración. Él no está calificado para criticar lo que él no está dispuesto a ver sometido a prueba.
IV
[De la naturaleza Divina de los Cielos]

1. Algunas personas le gustaría amortiguar nuestro afán con el fin de describir las dificultades de nuestra ciencia. Es cierto que lidiamos con problemas complicados que no son fácilmente captados por una mente que está agobiada y atrapada en la contaminación terrestre a pesar de que está formada por el fuego inmortal.

2. Por la naturaleza divina, es que se mantiene el movimiento eterno; cuando está encerrada en el cuerpo terrenal, sufre una pérdida temporal de divinidad. Su fuerza es atenuada por su asociación con el cuerpo y por la constante amenaza de muerte. Es por eso que todo el conocimiento que tiene que ver con las habilidades divinas se nos ha transmitido en una forma difícil de entender.

3. Estamos dispuestos a estar de acuerdo con este punto de vista y estamos preparados para mostrar cómo las cosas divinas son descubiertas sólo después de laboriosas investigaciones. Mi oponente tiene que admitir que el espíritu inmortal, cuando se separa de las pasiones y de los vicios del cuerpo, mantiene la conciencia de su semilla y del origen. Reconoce su soberanía y alcanza fácilmente con su mente todas las cosas que se supone son difíciles.

4. ¿Quién en el cielo ve el camino del mar? ¿Quién que por frotar piedras, no ve las chispas del fuego oculto? ¿Quién ha aprendido el poder de las hierbas? ¿A quién revela la divinidad, que estableció el fuego, para gobernarlo y regir la fragilidad de la Tierra?

5. Esta es la mente divina, que nos ha dado la teoría y la técnica de esta ciencia. Nos ha mostrado los cursos, retrocesos, las estaciones, conjunciones, los amaneceres, ocultamientos, del Sol, la Luna y otras estrellas que llamamos "los errantes", pero que los griegos llaman planetas. Esta mente se asienta en el frágil cuerpo terrenal, gracias a su fugaz recuerdo de alma soberana, reconoce lo que enseña y nos transmite como conocimiento a todos nosotros.

6. Así es como podemos reconocer en qué signo está exaltado el planeta Saturno y ver cómo su frío se calienta por el calor de otro. Podemos seguir su movimiento todos los días y a toda hora. Podemos incluso predecir cuándo va a retrogradar y a regresar a su antigua estación, cuando está en la cercanía de las estribaciones Sol en su curso lento, y cuando por la pérdida del calor del Sol lo hace lento en su movimiento. Podemos saber cuánto tiempo pasará antes de que regrese a la misma desde que partió.

7. De la misma manera este movimiento se descubren en el caso de Júpiter que es también un planeta. Aunque en un espacio corto de tiempo pasa a través de los doce signos en un movimiento similar. Marte, también de color sangre, que favorece el miedo debido a los destellos amenazadores de su luz; cuando se acerca a Saturno, su fuego es moderado por el frío extraño de ese planeta. A pesar de que sus cursos son más veloces se puede estudiar de la misma manera.

8. Las rondas diarias de Venus y Mercurio, también se nos han mostrado a nosotros. Ellos giran alrededor del Sol a la misma velocidad con sólo un pequeño espacio intermedio, uno que precede y otro que lo sigue, o viceversa. Sabemos cuándo van a aparecer en la noche, cuando en la mañana, cuando están ocultos por el orbe del Sol y cuando, estarán libres de su resplandor, y cuándo brillarán de nuevo.

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jueves, 24 de noviembre de 2011

Astrología Cristiana II - William Lilly - Firmicus VII

ASTROLOGÍA CRISTIANA LIBROS I y II by William Lilly

LIBRO SEGUNDO ASTROLOGÍA CRISTIANA - Segunda parte



Resolución de todo tipo de Preguntas.

  • Cuestiones respecto a la Primera Casa: Señales de salud y larga vida - Qué parte de la vida será mejor - Análisis de una carta al respecto - Marcas, Verrugas o cicatrices en el cuerpo - Si una persona ausente está viva - Análisis carta sobre varias preguntas - Sobre los navíos - Ejemplo de una navío en el mar - Ejemplo de un navío hundido.
  • Cuestiones respecto a la Segunda Casa: Si el consultante será rico, o si tendrá una fortuna suficiente ¿Por qué medios los obtendrá? ¿Cuándo? Y si ¿esto durará? - Si el consultante obtendrá el monto que reclama, o que prestó, o los bienes se hipotecaron - Ejemplo si una persona sería rica.
  • Cuestiones respecto a la Tercera Casa: Si el consultante y su hermano o hermana se darán bien o se amarán - De un hermano que está ausente - De los relatos, noticias, informaciones o temores si son verdaderos o falsos - Si el consultante tiene hermanos o hermanas - De un viaje corto, si es bueno ir, o no; en qué dirección - Ejemplo: ¿Dónde está el hermano ausente? - Ejemplo: Si un relato o rumor vulgar son verdaderos o falsos.
  • Cuestiones respecto a la Cuarta Casa: Encontrar una cosa escondida o perdida - De la compraventa y venta de terrenos, casas, quintas, etc. - Si el consultante disfrutará del patrimonio de su padre - Si es bueno cambiar de una casa o lugar para otro, o quedarse, o residir en cualquier lugar, o no - De tesoros escondidos en el subsuelo, o para ser extraídos de la tierra - Ejemplo: Si debería comprar las casas al Sr B.
  • Cuestiones respecto a la Quinta Casa: Si la persona tendrá hijos, o no - Si una mujer pregunta si podrá concebir - Cuando, o cuánto tiempo faltará hasta tener un hijo - Si un hombre tendrá hijos de su mujer o no, o de cualquier otra mujer que él nombra - Si ella está embarazada o no, Aforismos - Si será del sexo masculino o femenino - ¿Hace cuánto tiempo que la mujer está embarazada? - Partos - Sobre embajadores o mensajeros - Ejemplo. Si la consultante alguna vez tendrá hijos - Ejemplo. Si S el niño es del sexo femenino o masculino, y cuando nacerá .
  • Cuestiones respecto a la Sexta Casa: El juicio de las enfermedades por la ASTROLOGÍA - Cuál es la causa de una enfermedad - Enfermedades significadas por las casas - Enfermedades significadas por los signos - Enfermedades de acuerdo con los planetas - Si la enfermedad será larga o corta - Testimonios de que el consultante vivirá y no morirá de la enfermedad que ahora lo aflige - Indicios de muerte - DARIOT abreviado - De las crisis, o días críticos - HERMES TRISMEGISTO sobre la primera Decumbitura de los enfermos - De la Luna: Signos casas y aspectos - Aforismos útiles para los médicos - Un médico enfermo; cuál es la enfermedad y si tiene cura - Ejemplo: Si el enfermo vivirá o morirá, y cuál es la enfermedad - Si un criado se liberará de su amo -
LIBRO SEGUNDO ASTROLOGÍA CRISTIANA - Segunda parte

  • Aforismos sobre Matrimonio, enemigos declarados, procesos legales, controversias, contratos, guerras, negocios, fugitivos, robos, etc. - Del matrimonio - Aforismos de Alkindus sobre el matrimonio - Si el Matrimonio se romperá y la causa de la ruptura - Cuál de los dos morirá primero, el hombre o su mujer, y cuándo - De una mujer, si ella es corrupta, o se tiene un amante además de su esposo o novio - Si la mujer se relaciona con otro que no es su esposo.
  • Si el niño concebido es hija del supuesto padre - De criados fugitivos, animales fugitivos y objetos perdidos - Si la cosa desaparecida fue robada o si el ladrón huyó por sí mismo - De animales perdidos o fugitivos, o cosas perdidas - De la Luna - Del SIGNIFICADOR del ladrón - Descripción de un ladrón - Reglas para el regente de la séptima casa - Perdidos o robados, en que parte de la casa - La calidad de los bienes robados - Si el objeto será recuperado - Aforismos con respecto a la recuperación de un objeto perdido - El descubrimiento del ladrón y la recuperación de los bienes - Las experimentadas reglas de robo según LILLY.
  • De la batalla, guerras u otras contiendas - Cuál será el resultado de la guerra - Quién ganará un proceso de litigio - De la caza - De la compraventa y venta de bienes - De las sociedades - Si una ciudad, villa o castillo sitiados, o que se pretenden sitiar, serán tomadas o no - Aforismos sobre guerras y batallas - Si el consultante tiene enemigos declarados, o cualesquier adversario, o muchas personas que lo envidian - Ejemplo: Una señora, si se casará con el caballero deseado - Ejemplo: Un criado que está fugitivo, ¿en qué dirección habrá ido, cuando regresará? - Un perro que está desaparecido, ¿dónde estará? - Dinero perdido, ¿quién lo robó? ¿Será recuperado? - Robo de peces - Una figura levantada para saber quién vencería, SIR WILLIAM WALLER o SIR RALPH HOPTON, siendo el supuesto enfrentamiento cerca de Alsford el viernes, 29 de Marzo, 1644 - Si Su Excelencia ROBERT Earl of Essex tomaría a Reading, sitiándola por su ejército -
LIBRO SEGUNDO ASTROLOGÍA CRISTIANA - Tercera parte

  • Cuestiones respecto a la Octava Casa: Si la persona ausente está viva o muerta - ¿Si la persona ausente regresará o no, y cuando? - ¿Cuándo, o alrededor de que fecha morirá el consultante? - ¿Quién muere primero, el esposo o la mujer? - Qué tipo de muerte será la del consultante - Si los bienes de la mujer será grandes, o si son fácilmente obtenidos, o si la mujer sobre quien se pregunta es rica o no - Si la persona está corriendo el peligro que teme o no - Ejemplo: Si es el marido o la mujer quien muere primero - Ejemplo: Una mujer pregunta acerca de su esposo embarcado, si está vivo, donde está, cuando regresará - Ejemplo: Qué tipo de muerte será la de CANTERBURY - Si obtendrá los bienes prometidos.
  • Cuestiones respecto a la Novena Casa: De un viaje por mar y de su éxito - De aquel que hace un viaje y de los éxitos del mismo - Cuando regresará aquel que se ausentó en un largo viaje - Aforismos: La razón de un viaje y el éxito del mismo -Si la persona ganará ingresos a través de sus conocimientos, sean ellos cuáles sean; en química o cirugía, etc. o se alcanzará la perfección - En qué dirección debe el viajero orientar su viaje - De los sueños, si estos significan alguna cosa o no - Ejemplo: Sueños terribles - Si obtendría la parroquia deseada - Ejemplo: Si resistirá el Presbiterio o Clero - Si será alcanzada la piedra filosofal .
  • Cuestiones respecto a la Casa Décima: Del gobierno, puesto, dignidad, promoción, o cualquier lugar de mando o de confianza, si es alcanzable o no - Si la persona continuará en el puesto o mando en el que se encuentra - Si un rey expulsado de su reino, o un oficial alejado de su gobierno, regresarán a su reino o puesto - De la profesión, carrera u oficio de lo que cada uno es capaz - Ejemplo: Si el Príncipe Rupert alcanzará honores en nuestras guerras, o si vencerá a Earl de Essex ¿qué le sucederá? - Ejemplo: Si Su Majestad reclutaría fuerzas a partir de Irlanda para atacar el Parlamento -
  • Cuestiones respecto a la Casa Undécima: Si una persona alcanzará la cosa deseada - De la concordia entre amigos -Del amor entre dos personas.
  • Cuestiones respecto a la Casa Doce: De los enemigos secretos, no declarados - Para saber quién es ese enemigo secreto - Si algún hombre encarcelado será liberado en breve - De los prisioneros - De un cautivo o esclavo - Si la persona está hechizada o no - Tratamientos naturales contra la brujería - Ejemplo: Un caballo perdido cerca de Henley, si se va a encontrar - Si una persona está hechizada o no - Ejemplo: Un prisionero que ha huido de la prisión, que dirección tomó. Si será recapturado - Ejemplo: Una señora pregunta sobre su esposo que está en prisión, cuando sería liberado - Ejemplo: Su Excelencia, Robert Earl de Essex, acaba de partir para occidente -


ASTROLOGÍA ANTIGUA VII

TEORÍA Y PRÁCTICA
Matheseos Libri VIII by
FIRMICUS MATERNUS
II [EL ARGUMENTO DE LOS TIPOS HUMANOS]

1. Primero, entonces, ellos están de acuerdo con las siguientes observaciones sobre las características y aspectos de toda clase de hombres:

"Las características y aspectos de toda clase de hombres se deben a la combinación de los planetas, y los movimientos de los planetas constituyen los rasgos de los hombres, como si se tratara de una pintura”, es decir, si la Luna hace a las personas que su piel sea clara, Marte roja, Saturno negra , ¿por qué toda la población de Etiopía es negra, la de Alemania rubia, la de Tracia de pelo rojo, como si la Luna y Marte no tuvieran fuerzas en Etiopía? , ¿y Saturno no pudiera producir coloración oscura en Alemania o en Tracia? "

2. En cuanto al carácter, añaden: "Si Saturno hace que los hombres sean cuidadosos, serios, lentos, miserables, y silenciosos; si Júpiter favorece la madurez, amabilidad, generosidad, templanza; si Marte favorece lo cruel, traicionero, y feroz; si el Sol favorece una posición de honor, altivez, y orgullo; si Venus favorece el placer lo amoroso, lo encantador, la belleza; si Mercurio favorece la astucia, la inteligencia, lo excitable, lo cambiante; si la Luna favorece la inteligencia, lo distinguido, las buenas maneras, capacitando a las personas con un brillo deslumbrante, ¿por qué ciertos grupos humanos parecen producir en gran medida un tipo de estos?

3. Los escitas son conocidos por su monstruosidad, crueldad y salvajismo, los italianos por su superioridad como de reyes, los galos por su lenta agudeza, los griegos por su frialdad, los africanos por complicados, los sirios por codiciosos, los sicilianos por su inteligencia, los asiáticos por la lujuria, el placer y el amor, los españoles son absurdos debido a su exagerado alarde.

4. Por lo tanto, nunca Júpiter suaviza la ira de los escitas, ni tampoco el Sol actuará en detrimento de la cualidad dominante de los italianos, Saturno no impone la seriedad ni la frivolidad de los griegos; la sobriedad de Júpiter no modera la lujuria de los asiáticos, ni la inteligencia fría de los siciliano es manejada por Saturno. La codicia de los sirios no se ve reducida por la influencia arbitraria de Venus, y el benéfico Júpiter no restringe la charla rencorosa y la plenitud del engaño de los africanos. La luz lenta de Saturno no humedecerá la jactancia española, ni la sabiduría de Mercurio contrarrestará la estupidez de los galos.

5. Pero el argumento más poderoso de ellos en contra de nosotros es aquel que dice que nuestro arte elimina todos los actos que son virtudes del control humano, que la moderación, la valentía, la sabiduría y la justicia se atribuyen a los planetas y no a nuestra voluntad. Cuando alguien rompe el lazo de la familia o de la comunidad, hace caso omiso a las leyes humanas, se entrega a la crueldad y la traición, atribuye sus crímenes y perversidades a los juicios de los planetas.

6. Si es injusto, traidor, rencoroso, impío, es porque estos vicios son provocados por la conjunción de Mercurio con Marte! ¿Por qué no fortalecemos nuestros corazones, para aprender del valor?, ¿por qué no fortalecer nuestras mentes hasta hacerla casi que sobrehumana? ¿porqué los que están formados en la doctrina divina, desprecian el dolor y la muerte cuando nos encontramos con los amargos incidentes del destino, si la alabanza y las recompensas vienen del Sol en asociación favorable con Júpiter?

7. En vano, por lo tanto, restringimos nuestros vicios con la razón y la inteligencia. En vano intentamos controlar nuestros deseos ilícitos, en vano nos esforzamos en la ley y la moderación si Mercurio influenciado por los aspectos favorables de la Luna y Júpiter, nos excita con el deseo para esa clase de comportamiento.

8. Incluso ellos se aproximan a los individuos con las palabras de este tipo: "Es en vano, mi buen amigo, no poder tratar de escapar de elegir entre el bien y el mal ¿Por qué tratar de fortalecerse a uno mismo con la previsión virtuosa y la elección de conciencia si todo este asunto no depende de UD, sino de Saturno o Júpiter? "Si este es el caso, entonces, permítanos despreciar a los dioses y destruir los rituales sagrados con desesperación e ira impía.”

9. ¿Porqué los hombres del campo llaman a los dioses? Sus surcos se hacen con rectitud sin la ayuda de sus Dioses. UD. que planta hileras de aceitunas en las llanuras de la tierra, usted que se dedica a liberar sus brotes jóvenes en vano. Sus cultivos le son dados o negados por el curso de los planetas sin el cuidado de ningún dios.

10. Ud. que publica y confirma las leyes, acaba con el plebiscito, acaba con las tabletas, líbrenos de los castigos severos. De acuerdo con los astrólogos fue Mercurio el que hizo que este hombre profanara sus sacramentos, Venus fue la que hizo que este o aquel fuera un adúltero. Marte es quien favorece una masacre entre hombres, para falsificar documentos, para mezclar venenos. Mercurio fuerza a otros a despertar a las almas con fórmulas mágicas de los que con seguridad están en reposo, de los que ya han purgado su memoria por el río Leteo.

11. Usted ve que hay un hombre inflamado de deseos ilícitos, mientras que otro está aferrado en los brazos de jóvenes, tanto mal se lo atribuimos a Marte o a Venus. Un hombre es abatido sin razón por la mano del verdugo. Otro es condenado por el pretor. Como si él se viera obligado a pecar por la funesta influencia de los planetas, no por su propio deseo, que, los magistrados, no tienen una causa para el castigo. Ya sabe que siempre están obligados a cometer esos crímenes por los fuegos del mal debido a los planetas.
12. Estos argumentos y otros similares son los que siempre van de la mano. Ellos preguntan si creemos que los planetas están animados o inanimados. Lo hacen para confundirnos, para obligarnos a dar una solución ambigua. Sea cual sea la respuesta que damos, la convierten en lo contrario con su astuta retórica, torciendo nuestras palabras que hace parecer que estamos de acuerdo con ellos.

III [LA IMPOSIBILIDAD DE MEDIDAS DEFINITIVAS]

1. En todas estas discusiones admiramos su inteligencia, pero negamos su premisa básica. La astrología nos ha demostrado sus pretensiones por la clara evidencia de sus previsiones.
2. Hay algunos de estos opositores que dicen que están de acuerdo con nosotros, hasta cierto punto. Con el fin de arrojar toda la doctrina a la duda y a la desesperación para decir que nuestra enseñanza tiene una gran fuerza. Pero agregan que uno no puede obtener resultados definitivos debido a la pequeñez de los grados y minutos, a la tremenda velocidad de las órbitas de las estrellas, y a la inclinación de los cielos. Así, ellos tratan de subvertir toda la esencia de nuestra ciencia por su aparente plausibilidad.


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miércoles, 23 de noviembre de 2011

Astrología Cristiana - William Lilly - Firmicus VI

ASTROLOGÍA CRISTIANA LIBROS I y II by William Lilly 


Está disponible nuestro curso Regular: Astrología Cristiana Libros I y II (próximamente el libro III). Este tratado no debe confundirse con la "Astrología Horaria de William Lilly" publicado por Editorial Obelisco de España, con apuntes de Zadquiel (que no incluye los tres libros). La Escuela Internacional de Astrología ha traducido al idioma español todos los tres libros de Lilly. (Excelente traducción y gráficos). Hemos implementado la tecnología de FlipBooks para poder visualizar este material en un libro electrónico en línea (Ebook On Line)

TEMATICA INCLUIDA EN LOS CURSOSASTROLOGÍA ANTIGUA VI

PRIMERA PARTE: UNA INTRODUCCION A LA ASTROLOGIA


  • Al estudiante de astrología - El número de planetas, signos, aspectos, con sus varios nombres y símbolos.
  • La página de las efemérides descifrada.
  • Cómo levantar una figura del cielo por las efemérides y por la tabla de casas mencionadas.
  • Del movimiento diario de los planetas, y como reducir su movimiento para cualquier hora del día, y para el meridiano de Londres.
Preguntas respecto a las doce casas.
  • De las doce casas del cielo, y algunos nombres y términos de la astrología.
  • De las doce casas, su naturaleza y significado.
SEGUNDA PARTE: lOS PLANETAS Y LAS CASAS


  • Triplicidad - Términos - Naturaleza - Modos - Cuerpo Físico- Oriental u Occidental - Cualidades - Profesiones - Enfermedades - Hierbas - Arboles - Bestias - Peces - Aves - Lugares - Minerales - Tiempo - Orbe - Años - Países
  • Del Planeta Saturno y de sus varios significados.
  • Del planeta Júpiter y de sus varios significados.
  • Del planeta Marte y de sus varios significados.
  • Del Sol y de sus varios significados.
  • Del planeta Venus y de sus varios significados y naturaleza.
TERCERA PARTE: MAS SOBRE LOS PLANETAS Y LAS CASAS - DIVISIONES DE LAS CASAS
  • De Mercurio, su significado, naturaleza y propiedades.
  • De la Luna, sus propiedades y significados.
  • Cabeza del Dragón
  • Cola del Dragón
  • Otra breve descripción de la apariencia y forma de los planetas.
  • De los doce signos del zodíaco, y de sus múltiples divisiones. ¿Para el astrólogo se trata de un tema adecuado o es una carta radical?
CUARTA PARTE: DESCRIPCION DE LAS ENFERMEDADES - DIGNIDADES
  • Antiscia de los Planetas
  • La naturaleza, el lugar, los países, la descripción general y las enfermedades significadas por los doce signos.
  • Enseñando sobre el uso que se puede hacer del discurso anterior sobre los doce signos.
  • De las dignidades esenciales de los planetas.
QUINTA PARTE: PARTE FINAL PRIMER LIBRO


  • De los varios términos, aspectos, palabras del arte, accidentes y otras cosas que acontecen entre los planetas; con otras reglas que es necesario que sean bien conocidas y comprendidas antes de que se pueda cualquier juicio sobre una pregunta.
  • Lo qué es el significador, el consultante y lo consultado; y una introducción al juicio de una pregunta.
  • Para saber si la cosa preguntada será llevada a la perfección, o no.
  • Tablas
  • La Separación - Prohibición - Segunda prohibición - Refranación - Traslación de Luz - Recepción - Peregrino -Vacío de Curso - Frustración - Hays - Combustión - Bajo los rayos del sol - Cazimi - Oriental - Sitiado - Dirección - Retrogradación - Estacionario - Grados Hondos, Profundos o Atrapados - Azimene.
  • Consideraciones antes de Juicio - Introducción al Juicio de una Pregunta.
ASTROLOGÍA ANTIGUA VI
TEORÍA Y PRÁCTICA
Matheseos Libri VIII by
FIRMICUS MATERNUS

Procedimos a la explicación de la Vía Láctea y a los eclipses de Sol y de la Luna, por qué la rotación de los cielos nunca lleva la Osa hacia el oeste o lo trae de vuelta a Oriente, que parte de la Tierra está sujeta a los vientos del norte y del sur, la razón por la cual la Tierra está en el centro y se sostiene en equilibrio, y cómo Oceanus, que algunos llaman el Mar Atlántico, fluye alrededor y abraza a la tierra como una isla.

6. Usted me ha explicado todos los problemas, mi ilustre Mavortius, de manera muy clara y sencilla. Este es el punto en el que me atreví con precipitud, o improviso a escribir para usted lo que los sabios egipcios y los sacerdotes de Babilonia, que están tan bien informados acerca de la fuerza de las estrellas, han llegado hasta nosotros en su enseñanza acerca de la astrología.

7. Me aconsejaron mal para tal compromiso, ya que yo mismo he venido a aprender, y, a decir la verdad; muchas veces me he reprendido a mí mismo y ojalá hubiera podido recuperar mi promesa. Pero ahora sus palabras alentadoras me fortalecen en contra de mis miedos lo que me ha obligado a llevar de mano el trabajo que tan a menudo abandoné en la desesperación.

Cuando usted fue nombrado gobernador de todo el Oriente por el juicio sabio y respetado de nuestro Señor el emperador Constantino Augusto, no perdió tiempo en exigirme de lo que había prometido irreflexivamente hacer por UD.

8. Por lo tanto a usted, procónsul designado “cónsul y ordinarius”, cumplimos con nuestra promesa. Pedimos perdón si a la luz de su gran erudición y conocimiento de la literatura que usted espera encontrar en este libro que la retórica esté pulida, muy organizada y de una lógica irrefutable. Sólo tenemos un poco de talento y elocuencia, y hay que admitir, un conocimiento muy modesto de la astrología. Aunque preocupado por estas deficiencias, sin embargo, hemos emprendido la tarea de escribir este libro, mi querido Lollianus, a fin de no fallar con relación a la altura de nuestro exigente compromiso.

[Los adversarios de la astrología]

1. En el comienzo de este trabajo es imprescindible antes de no hacer nada más, responderé a esos escritores que están tratando de destruir la astrología con diferentes clases de argumentos. Estos hombres se dejan llevar por su fe en la retórica y piensan que pueden destruir la totalidad de la ciencia celestial con argumentos simples.

Estoy convencido, y los hechos me confirman, que estos hombres no se sienten motivados por su teoría, no porque sea débil y falsa, sino simplemente por el deseo de estar en oposición. Discuten con una presunción agresiva, toman una posición contraria a los hechos evidentes y claramente definidos, hechos que no sólo se pueden discernir con nuestra razón, sino que los percibimos con nuestros sentidos y nuestros propios ojos.

2. Mediante el uso exagerado y argumentos muy teóricos, elaborados en primer lugar por las respuestas de los astrólogos profesionales, estos hombres están tratando de arrastrarlos, por así decirlo, a través de un paso subterráneo para socavar y derrocar el edificio de nuestra ciencia. Sin embargo, los más agresivos atacan de las más diversas formas para tratar de convencernos con fortaleza paar que podamos  reforzar nuestra fe en la astrología.

3. La verdad esencial de nuestra doctrina está demostrada por el hecho de que lucha contra ella con una gran fuerza de argumentos. Esto no es sorprendente, ya que sabemos la gran diferencia de opinión que hay entre ellos acerca de los dioses de la naturaleza, y por el número de diferentes teorías que tratan de destruir toda la fuerza de la adivinación astrológica.

Algunos dicen que no hay dioses, otros dicen que si los hay, pero los describen como si no se preocuparan por el mundo, algunos dicen que existen y también que llevan a cabo el cuidado y manejo de todos nuestros asuntos.

Todos estos pensadores están involucrados en una variedad de opiniones, que debemos digerirlos muy bien si fuéramos a hace una lista de todos sus puntos de vista, sobre todo ahora que estamos a punto de tomar otro tipo de trabajo.

4. Algunos no solo dan arbitrariamente a los dioses forma física y espacio físico, sino que les asignan lugares de residencia y cuentan muchas historias acerca de sus obras y vidas, dicen que todas las cosas que se llevan a cabo o son proyectadas se rigen por el juicio de los dioses. Otros dicen que los dioses no planean nada, no se hacen cargo de nada, y no tienen ningún deseo de gobernar. Todas estas opiniones tienen cierta plausibilidad que pueden influir en la mente de los crédulos.

5. En cuanto a las ideas sobre la inmortalidad, sobre el alma, sobre las palabras del divino Platón y Aristóteles con sus agudos ingenios, están en violento desacuerdo debido a sus ideas sobre el bien y el mal que son opuestas e incompatibles en sí mismas.

6. Aquí creo que debería salir de cualquier discusión sobre estos asuntos, ya que no tienen que ver con nuestros argumentos Como en efecto, no hemos permitido que nuestra propia mente acepte todo esto. Sin embargo, hemos dado un breve resumen de estos desacuerdos, para que las opiniones contradictorias de quienes se oponen a la astrología se pongan de manifiesto para todos.

7. Y me gustaría evaluar lo que se dice y se ha dicho acerca de la Mathesis, pero muy brevemente, discutiremos sobre los problemas irrelevantes.

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martes, 22 de noviembre de 2011

Firmicus Maternus - Astrología Antigua V

ASTROLOGÍA ANTIGUA V
TEORÍA Y PRÁCTICA
Matheseos Libri VIII by
FIRMICUS MATERNUS


AGRADECIMIENTOS

Quiero dar las gracias al Profesor Larissa Bonfante Warren, que ha inspirado este proyecto. También estoy agradecido con el profesor Claireve Grandjouan por su aliento y a la Dra. Tamara Green, el Sr. William Mayer, la señora Irene Christodoulou, y la Srta. Karen Snyder por su ayuda en la verificación y corrección del texto. A Miss Young Serinity muy amablemente por leer la traducción y revisión de su terminología astrológica moderna. A la señorita Margarita Clumpner, por último, mi más profundo agradecimientos por poder descifrar y escribir todo el manuscrito.

Liber Primus
Proemio


1. Hace algún tiempo, mi querido Mavortius, prometí dedicarle este libro, pero durante mucho tiempo padecí de períodos recurrentes de ansiedad y duda que interfirieron con mi escritura. Tenía miedo de que mis talentos no serían capaz de producir algo Digno a sus oídos.

2. Cuando nos conocimos, UD. acababa de ser puesto en un cargo en la provincia de Campania, un puesto que merecía, pero yo estaba completamente agotado por el viaje a través de las nieves del invierno. Pero con la ayuda de un verdadero amigo se hizo todo lo posible para restaurar mi cuerpo debilitado.

3. Después me llevaron de regreso a mi antiguo estado de salud debido a las ayudas y cuidados que me tranquilizaron, pasamos mucho tiempo en conversación, hablando de los primeros años de la vida y del Intercambio de referencias literarias.

4. Después de hablar sobre nuestras experiencias y nuestros éxitos, comenzó a hacerme todo tipo de preguntas sobre la geografía de Sicilia, donde nací y donde tengo mi casa. Que quería saber la verdadera explicación de las fábulas antiguas: lo que realmente son Escila y Caribdis, y cuál era la causa del enorme choque entre las aguas, cuando en momentos determinados los dos mares corrían juntos en el estrecho. Que tenía curiosidad acerca de la composición de los fuegos del Aetna: su origen y cómo se las arregló para estallar en llamas sin dañar la montaña. También preguntó sobre la naturaleza del lago llamada Palicus cerca del río Symethus, que está sucio y negro de materia descolorida pero con espumas de color pálido que producen un sonido como de un silbido agudo.

5. En La Discusión de estas y Otras preguntas, también me preguntó acerca de las Maravillas de Sicilia, de lo que había aprendido en la infancia sobre los Escritores griegos y romanos. Finalmente cambió la conversación hacia el Mundo de Arquímedes y me mostró la amplia gama de su conocimiento. Que describe los usos de las nueve esferas y las cinco zonas, cada una con sus diferentes colores. Usted ha Hablado de los Doce Signos del Zodíaco y los efectos de los cinco planetas eternamente errantes, del camino diario y anual de del Sol, del movimiento rápido de la Luna y sus crecientes y menguantes, el número de revoluciones que se necesitan para hacer que se constituya el año mayor, de lo que a menudo se habla, en el cual los cinco planetas y el Sol y la Luna retornan a sus lugares de origen, UD. dijo que se completará, en el año 146l.

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Astrología Horaria Nivel III

lunes, 21 de noviembre de 2011

Firmicus Maternus - Astrología Antigua IV

ASTROLOGÍA ANTIGUA IV
TEORÍA Y PRÁCTICA
Matheseos Libri VIII by
FIRMICUS MATERNUS


Terminología astrológica

Las predicciones astrológicas se basan en los movimientos de los planetas (siete en el momento de Firmicus, incluyendo el Sol y la Luna). A simple vista se ven como si se movieran de manera contraria, y en realidad forman parte de la serie de doce constelaciones llamadas el zodiaco que se encuentra a lo largo de la trayectoria del Sol en un ángulo con el ecuador. Aunque en realidad estas constelaciones son de tamaños diferentes, se convirtieron desde muy temprano en un modelo convencional que asumen cada una la doceava parte del círculo, es decir, 30 grados cada una, el círculo fue dividido en 360 grados (sistema duodecimal) en los tiempos babilónicos por los astrónomos (la teoría del signo igual), y seis que están en todo momento por encima del horizonte.

Se cree que estos planetas tienen una influencia particular cuando están en los signos (los antiguos decían "que habitaban") a los que convencionalmente se asignan como gobernantes: el Sol y la Luna, un signo para cada uno, los otros planetas dos para cada signo, totalizando un número de doce. La astrología moderna con su aumento en el número de planetas ha cambiado esta adjudicación.

Por supuesto, se cree que los signos del zodíaco están en constante movimiento. Hubo, sin embargo, otro concepto, un conjunto de casas estacionarias, también se ubican en el círculo, a través del cual los signos se mueven como si estuvieran en el marco de algo parecido a una escalera inclinada. Cada una de las "casas" tiene un significado en relación con las diversas fases o atributos de la vida humana: los padres, los niños, las carreras, la muerte, y así sucesivamente. El pronóstico depende en parte de si se dan signos malévolos o benévolos y de los planetas que ocupan estas casas.

Lo que ahora se llaman "casas" en español se conocía en las lenguas antiguas como "lugares" (latín loca, griego topos). Lo que llamamos "signos" eran casas o domicilios. Cuando los planetas se encontraban en los signos que ellos gobernaban, los antiguos dirían que estaban en sus propias casas. Se diría en español, "el planeta está en su propio signo en la primera casa."

De acuerdo con el antiguo sistema el zodiaco se divide en cuadrantes por cuatro puntos llamados cardinales (sg. cardo), ahora conocida como los ángulos. El que está en el Este llama el ascendente, y su contrario es el descendente. El punto más alto es el Medium Coelum (ahora el Medio Cielo), el más bajo es el Imum Coelum. Estos dos últimos son generalmente abreviados como MC e IMC por Firmicus y otros escritores antiguos. En el mundo antiguo el ascendente era conocido tanto en el griego y el latín como el horoscopus, una palabra que ha llegado a significar para nosotros el nacimiento, o carta (Latin genitura), es decir, un mapa de los planetas, el Sol y la Luna en el momento del nacimiento.

Un conjunto de relaciones geométricas entre los planetas que aparecen en una carta se llama los "aspectos". Estos pueden ser visualizados como las cuerdas de un círculo que se juntan en elsegundo, tercer, cuarto o séptimo signos. Los dos planetas en ambos extremos del diámetro del círculo, constituyen un elemento conocido como "la oposición". Otros forman un hexágono (sextil), un triángulo (trígono) o un cuadrado. Trino y sextil se consideran afortunados. La cuadratura y la oposición son desafortunados. Una "conjunción", es decir, la aparición de dos planetas muy cerca uno del otro (distante a no más de ocho o diez grados de "orbe") es considerado como otro tipo de aspecto. Firmicus, como los antiguos astrólogos, no sabía que Mercurio y Venus no pueden estar a más de 28 grados y 59, respectivamente, del Sol y por lo tanto no pueden formar aspectos más amplios con el sol.

Cada uno de los siete planetas tiene una "exaltación", por lo general un signo diferente del que gobierna, en el cual se dice que es particularmente fuerte y favorable. Firmicus como los otros autores antiguos, dicen que el planeta "se alegra" (Gaudet), en su exaltación. El signo opuesto a la exaltación, es un lugar de debilidad para el planeta, se conoce como su "caída" o su "debilidad". Los términos (fines, orai) son fracciones de otros signos en los cuales los planetas son tan poderosos como en sus propios signos.

Los 30 grados de un signo también se dividen en tres decanatos de diez grados cada uno, que se rigen por distintos planetas en un sistema de rotación. Sin embargo, en algunas otras cuentas de Firmicus ellos están regidos por diferentes signos. El concepto de los decanatos puede haberse derivado de una división egipcia muy antigua de los cielos en horas y minutos, con regentes celestiales para cada uno.

Otras complicaciones de las posiciones celestes son descritas por Firmicus en el segundo libro. Los libros III a VII discuten el significado y la interpretación de esta gran variedad de combinaciones, dando ejemplos en algunos casos especiales. El octavo libro contiene material conocido como la teoría de la Sphaera barbarica, es decir, la previsión por las estrellas y las constelaciones fuera del zodiaco.

El primer libro de la Mathesis es una defensa del sujeto, junto con la descripción detallada de las críticas tradicionales de la astrología fatal. Firmicus nos dice que él ha escrito siete libros para los siete planetas con el octavo como introducción. El primer libro se diferencia de los otros capítulos, ya que se compone con toda la atención en un buen estilo y en particular con una retórica florida y elaborada que podría esperarse de un aprendiz capaz, abogado de la familia aristocrática, formado bajo una costosa educación en el siglo IV en Sicilia. Los otros siete libros han sido traducidos al parecer, literalmente, de la fuente, pero con frecuencia en su introducción y terminación se incluye pasajes retóricos. Algunos de los cálculos astrológicos no parecen haber sido completamente entendidos por el autor, pero de vez en cuando Firmicus advierte que ha hecho uso de esta técnica. Aparentemente ha incursionado en el despliegue de cartas y no hay duda de que discutió la teoría con su círculo de amigos.


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domingo, 20 de noviembre de 2011

Firmicus Maternus - Astrología Antigua III

ASTROLOGÍA ANTIGUA III
TEORÍA Y PRÁCTICA
Matheseos Libri VIII by
FIRMICUS MATERNUS

Lo que probablemente fue uno de los primeros manuales de las técnicas astrológicas que fue elaborado en Alejandría alrededor del año 150 AC y teniendo en cuenta los nombres de un faraón del siglo VI, Nequepso, y de su escriba Petosiris.

Mientras tanto, científicos griegos como Eudoxo (390-340 AC) y Hiparco (190-126 aC) se destacaron en el arte de la astrología debido a sus prestigiosos descubrimientos. La simpatía estoica tuvo en la astrología parte de su credo. “Phaenomena” o los fenómenos de Arato (315-240 AC), fue un poema Estrella en su erudición sobre las constelaciones que ganó una amplia audiencia, Se basaba en los materiales de Eudoxo, comentado por Hiparco, traducido al latín por Cicerón y Germanicus, el sobrino del emperador Tiberio.

En el siglo I AC se produjo en Roma un interés en la astrología matemática. En el círculo de los amigos de Cicerón, Varro y Nigidius Figulus escribieron obras sobre temas, ahora perdidos. A pesar de que el maestro de Cicerón, el estoico Panecio, alentó a Cicerón a argumentar en contra de la doctrina del Destino, Posidonio, el gran líder estoico, prestó su enorme influencia a la causa del determinismo y de la astrología. El primer emperador, Augusto aprovechó, hábilmente la oportunidad para llamar a un cometa Julium Sidus (Estrella de Julius) para promover el catasterism (transformación en una estrella) de Julio César, "el divino Julio". En tiempos de Augusto y Tiberio, un desconocido Manilius pubicó un largo poema sobre la división astrológica de los cielos (ed. AE Housman, Cambridge, 1937).

El amigo y confidente de Tiberio, Trásilo, filósofo y astrólogo, escribió un trabajo dedicado a la astrología de los cuales se conoce un epítome en fragmentos. Fue quizás el padre en la legislación de Balbillus que cumplían el mismo puesto de Nerón. Los emperadores romanos estaban casi sin excepción, profundamente preocupados por las predicciones astrológicas, pero, al mismo tiempo, por obvias razones políticas, alentaron a la legislación en contra de sus practicantes (Frederick H. Cramer, la Astrología en el Derecho Romano y la política, Philadelphia, 1954).

En ningún momento el imperio prohibió los estudios astrológicos, sólo su aplicación práctica en los horóscopos individuales, y sólo en Roma. Bajo el edicto de Augusto, 11 consultas astrológicas en relación con el emperador podrían ser tratadas como una traición literaria, al igual que cualquier otro escrito sobre la persona del emperador.

Después de la reorganización de Diocleciano (284 DC), la divinidad del emperador y su relación con los cuerpos celestes se convirtió en un asunto de doctrina, por lo que no es sorprendente encontrar en Firmicus argumentando (Math. II, 30) que no sólo es ilegal sino imposible hacer una predicción en lo que se refiere a la vida del emperador ya que pertenece a un poder más alto que las estrellas.

Una generación después de Firmicus tenía una prohibición general de todo tipo de adivinación en el Imperio. Dicha legislación, sin embargo, entró en vigor sólo durante períodos de agitación aguda y agitación política.

Firmicus EN LA EDAD MEDIA

La Mathesis de Firmicus es el último trabajo en la astrología del mundo antiguo. La razón de esto puede ser que hubo una agudización en las sanciones contra todas las prácticas no cristianas en tiempos de Constantino y de nuevo bajo Valentiniano (375-392). Un número de matemáticos fueron ejecutados en ese momento, mientras que más tarde, bajo el Código de Teodosio (438 dC), simplemente se les ordenó a los astrólogos quemar sus libros. Tanto las persecuciones y la quema de libros se deben tener en cuenta pata la escasez de materiales astrológicos en Occidente durante los siguientes 500 años. En realidad, hay menos evidencia de la persecución de la astrología que con la herejía y el paganismo rural. L.W. Laistner ("La Iglesia occidental y la Astrología en la Edad Media," Harvard Theological Review, XXXIV, 1942, 251 hasta 75) cree que la astrología se extinguió simplemente porque no había suficiente alfabetización y habilidades matemáticas para estudiar los manuales y dibujar cartas.

El primer interés nuevo en la ciencia y la astrología aparece en la época de Carlomagno. Beda el Venerable (672-ca. 731) ha dejado un pequeño poema sobre el zodíaco. Una nota en el catálogo de la biblioteca de Ratisbona en el siglo X se refiere a una Mathesis, que puede ser de un Firmicus. Él, sin duda se menciona en las bibliotecas de San Maure des Fosses y Bamberg alrededor de 1200. Los monjes medievales leyeron, copiaron y almacenaron la Mathesis a pesar de la desaprobación oficial de la Iglesia. La astrología nunca había sido perseguida de manera tan severa como las creencias heréticas, más bien desanimaba ya que se consideraba una doctrina exótica que podría ir en contra de la enseñanza bíblica.

Firmicus también es observado en una obra llamada de Philosophia Mundi de Honorio de Autun, un divulgador ampliamente traductor del siglo XII. Guillermo de Malmsbury, el historiador Inglés del siglo XII, informa que Gerberto (futuro papa Silvestre II, 99 1003), cuando entraron los sarracenos en España, estudió "el astrolabio de Ptolomeo y el destino de Firmicus." El mismo autor de Gestis Pontificum Anglicorum da cuenta de Girard, el arzobispo de York, que había pecado por la lectura de Firmicus. Más tarde, los escritores adornados de la historia, afirmaron que se encontró la Mathesis bajo la almohada del arzobispo a su muerte, por lo que se le negó cristiana sepultura.

La tradición manuscrita

Los manuscritos más antiguos de la Mathesis datan del siglo XI. Estos contienen sólo los libros en sus partes III y IV. Tres de estos manuscritos están en excelentes condiciones y parece que se derivan de un arquetipo único francés. Al final del libro IV y V al VII Libro, el texto su presentación está en malas condiciones, sólo se puede encontrar en los manuscritos de los siglos 15 y 16. Hubo numerosas copias actuales en la Edad Media en las que consta el trabajo de la popularidad de Firmicus. La primera edición impresa apareció en Venecia, llevado a cabo por Symon Bivilaqua en 1497, seguido por la de Aldine en 1499. En 1894 K. Sittl editó una edición crítica de la primera mitad de la Mathesis. El texto completo, fue editado por Teubner, por W. Kroll, Skutsch F., y K. Ziegler, que aparecieron en 1913, y reimpreso en 1958.

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