Blog: Escuela Internacional de Astrología William Lilly

LA ASTROLOGÍA es el recipiente sagrado que todavía tiene el potencial de reunirnos con nuestro universo circundante y lo que contiene. Al observar conscientemente la interacción significativa entre los ciclos planetarios en los cielos y nuestras experiencias vividas, reconstruimos el otrora sentido común de que somos participantes vivos en los procesos inteligentes aunque misteriosos del Universo, no exiliados y abandonados en un erial aleatorio y sin sentido. Philip Levine

EL UNIVERSO FINANCIERO Y LA ASTROLOGÍA

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lunes, 8 de agosto de 2011

Usando la Astrología Medieval XV

Usando la Astrología Medieval XV

Versión en Idioma Español autorizada por BENJAMIN N. DYKES, PHD, AMA, para la Escuela Internacional de Astrología

CAPÍTULO 3: LOS PLANETAS y sus configuraciones

Los planetas astrológicos son los agentes principales que determinan los tipos de eventos manifestados en una carta, y las delineaciones de cualquier tipo de carta giran principalmente alrededor de los planetas. A diferencia de la astrología moderna, que aumenta constantemente el número de cuerpos celestes a observar, la astrología medieval sólo utiliza los siete planetas tradicionales y visibles (Saturno, Júpiter, Marte, Sol, Venus, Mercurio, la Luna). A éstos se suma algún cometa ocasional, algunas partes árabes, y ciertas combinaciones de los aspectos planetarios como Saturno y Júpiter, conjunciones y eclipses en astrología mundana. Como ya hemos descrito en nuestra introducción, no hay planetas exteriores, asteroides, y así por el estilo, en la astrología medieval.

Con el fin de ser competente en la astrología medieval, es importante saber que cada planeta tiene una naturaleza esencial que permanece en todas las sus atribuciones y significados que le son familiares. Un planeta al estar en signo le da una capacidad cualitativa o incapacidad para producir sus efectos, y el estar en una casa es lo que determina los efectos de los asuntos con relación a un determinado objetivo, cada planeta siempre actuará de acuerdo con su naturaleza esencial y producirá ciertas cosas por sí mismo. Por lo tanto, es importante distinguir la naturaleza esencial de un planeta a partir de los significados que se encuentran en listas de las asociaciones o regentes.

Todos los lectores de los textos de astrología se introducen desde el principio al conocimiento de las listas de palabras claves y de las asociaciones para cada planeta y signo (ver algunas listas abajo). En cada uno de estos casos, el planeta se asocia con ciertas cualidades, personas, comportamientos, eventos, clima, etc. Hacemos estas asociaciones, porque hay una analogía entre lo que es realmente la naturaleza esencial del planeta, y estos fenómenos. Por lo tanto, las personas mayores están asociados con Saturno, porque su naturaleza es análoga a ellos, y como agente activo en una carta se llama un "significador universal" de las personas mayores, porque si quisiéramos describir un tipo de persona que utiliza Saturno en una carta, se podría decir, "esto es una persona de edad." Del mismo modo, el Sol en las cartas diurna es un significador universal, del padre de los nativos, y Júpiter, en las cartas mundanas significa a los cristianos y a la riqueza.

Pero todas estas significaciones son sólo expresiones de la naturaleza esencial del planeta. Si nos empantanamos demasiado en una lista específica de las asociaciones, podemos volvernos incapaces de imaginar una configuración familiar en una carta. Esto es especialmente cierto si se utiliza los significados de los planetas a partir de los rasgos psicológicos, como sucede en la astrología moderna. Por ejemplo, la Luna representa como significador universal apetitos y las emociones. Pero si la Luna está en la séptima, ¿qué significa que las emociones del nativo están vinculadas con su relación?

Sin duda es verdad en la mayoría de las personas, y de todos modos hay otras áreas en la carta que nos muestran que nuestras emociones invierten: nuestro bienestar (1), dinero (2 ª), familiares (3 º), familiares y escenas domésticas (4ª), los niños y la diversión (5ª), y así sucesivamente. En este caso ganamos poco con el uso de los significados universales. Por otro lado, el astrólogo medieval trata a la Luna como la descripción de la pareja en una relación: ella es alegre, sensible, cambiante. Si la Luna es a la vez el regente de la novena, las personas serán sensibles a los extranjeros, o relaciones con personas que viven a larga distancia, o que tienen una conexión religiosa. En resumen, los tiempos en los que se puede confiar en las significaciones universales del planeta son realmente pocos: por lo general sólo proporcionan más detalles. En la astrología medieval podemos hacer delimitaciones precisas cuando se utiliza las dos naturalezas de los planetas, sus significaciones esenciales y universales, y se tratan como objetivos que describen los eventos, personas, cualidades y detalles.

Como cada planeta está activo y tiene su propia naturaleza esencial, cada planeta no hace nada más que producir (o tratar de producir) los eventos y las cualidades que están de acuerdo con su naturaleza. Así La naturaleza de Marte hace producir cierto tipo de clima, o las guerras, o la lujuria, y así sucesivamente. Pero cada planeta puede producir estas cosas para bien o mal, sobre la base de aproximadamente tres cosas: (a) su estado en su signo zodiacal, (b) al estar ubicado en una casa específica, (c) su condición por sí mismo y en relación a otros planetas. Por ejemplo:

(A) Un planeta en su domicilio producirá cosas de acuerdo a su naturaleza, y en una duración, de gran alcance, y manera organizada. El mismo planeta en detrimento producirá las cosas de acuerdo a su naturaleza, pero de una manera más desorganizada, mucho menos fiable y duradera, e impura.

(B) Los planetas en casas angulares suelen producir a plena capacidad, y en algunas dignidades menores como "elevación" (al estar en o muy cerca del MC) dan un poco de protagonismo extra y poder. Los planetas en las casas sucedentes generalmente producen la mitad de su capacidad, aunque esto es todavía bastante bueno. Los planetas en casas cadentes generalmente producen sólo débilmente, y a veces en niveles casi imperceptibles. Además, los planetas en las casas de ciertos tipos pueden estar debilitadas o reforzadas por analogías con el tema de la casa, y su naturaleza puede afectar al tema de la casa. Planetas maléficos en la quinta (casa sucedentes) son bastante fuertes, pero en la quinta lo que se produce de esta manera bastante fuerte podría tener problemas para los niños (o incluso la prevención de los niños).

(C) Los planetas están también cualitativamente afectado por las condiciones en ellos mismos y con el respeto a otros planetas. Los Planetas producen de forma diferente si están retrógrados en lugar de directos, o si están dentro de un cierto número de grados del Sol (combustión), y no muy lejos, o ya sea en aspectos benéficos o maléficos con otros planetas. Estas condiciones pueden producir algo de manera diferente, o no, o la producción de las cosas que cambian o que son destruidas posteriormente.

En lo que sigue les proporciono mis propias descripciones de la naturaleza de los planetas esenciales, con tablas representativas de las significaciones universales. A continuación voy a ofrecer resúmenes y opiniones representativas basadas en las autoridades antiguas sobre los significados de las cosas tales como la retrogradación, combustión, los aspectos, y otras configuraciones. En capítulos posteriores se ofrecen instrucciones más en profundidad sobre cómo utilizar estos conceptos en la práctica.

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William Lilly (1602-1681). Uno de los astrólogos más prominentes e influyentes del siglo XVII. Trabajó como astrólogo practicante y consultor en Londres la mayor parte de su vida adulta. Hizo muchas consultas por día, para ricos y pobres, como lo demuestran los libros de casos. Escribió el primer gran libro de texto en inglés sobre astrología en 1647.

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El conocimiento y el saber

        Poco a poco, a medida que avanzamos en el camino de iniciación, o contacto interno, el problema de estudio, y por lo tanto, el conocimiento se vuelve cada vez más difícil. De hecho, la curiosidad intelectual y la sed de conocimiento, si se usa como una guía en nuestra investigación (si no está bien guiada) puede conducir a un indigestión cerebral y confundir la mente a expensas de la experiencia real.

        Es posible considerar varias cualidades del conocimiento: enciclopédico, científico y filosófico. En general, la enciclopédica solo requiere lectura y memoria y es lo más usual en nuestro medio. Sin duda, es útil y necesario hasta cierto punto. . Pero si la práctica se convierte en bulimia, resulta en una sobrecarga intelectual. A menudo hemos notado en círculos esotéricos a varias personas que estudiaban varias cosmogonías para encontrar la REVELACIÓN. Sin embargo, una cosmogonía satisfactoria solo puede venir a través de la revelación interna.

PORTAE LUCIS (Puerta de la Luz) Es una institución fundada por Jean Dubuis, de lo mejor para estudiar y practicar un método, y solo uno, que permite establecer firmemente estructuras que guíen, no al conocimiento sino al saber. Un estudio como el de Qabalah y de la Alquimia puede ayudarle a este despertar interno y, en consecuencia, provocar su propia revelación. En este caso, la Qabalah y la Alquimia son idénticas  con un tipo de estructura sobre la cual todos pueden construir una personalidad libre del entorno que desafortunadamente aíslan al hombre de su verdadera naturaleza divina.

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