Blog: Escuela Internacional de Astrología William Lilly

LA ASTROLOGÍA es el recipiente sagrado que todavía tiene el potencial de reunirnos con nuestro universo circundante y lo que contiene. Al observar conscientemente la interacción significativa entre los ciclos planetarios en los cielos y nuestras experiencias vividas, reconstruimos el otrora sentido común de que somos participantes vivos en los procesos inteligentes aunque misteriosos del Universo, no exiliados y abandonados en un erial aleatorio y sin sentido. Philip Levine

EL UNIVERSO FINANCIERO Y LA ASTROLOGÍA

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lunes, 18 de julio de 2011

Usando la Astrología Medieval I

Usando la Astrología Medieval I

Versión en Idioma Español autorizada por BENJAMIN N. DYKES, PHD, AMA, para la Escuela Internacional de Astrología


INTRODUCCIÓN

Este es un momento emocionante para la astrología. Los últimos veinte años han visto la traducción al idioma inglés y la publicación de una serie de importantes textos astrológicos antiguos y medievales, agregándolos al trabajo justo del famoso astrólogo inglés William Lilly (1602 - 1681) y varios otros. La exposición, la traducción y la labor docente de Robert Zoller, Robert Hand, Robert Schmidt y su equipo de hombres tan ilustres como, John Frawley, Deborah Houlding, Sue Ward, James H. Holden, David Pingree, Charles Burnett, y otros que han hecho claro que la verdadera tradición en la astrología occidental es más rica y más vasta de lo que era conocido. Los estudiantes y los lectores de estos astrólogos y estudiosos saben ahora que la Astrología Occidental Tradicional (lo que John Frawley llama la "real astrología") tiene una gran sofisticación y potentes técnicas predictivas - mucho más eficaces, me atrevería a decir, que lo que la Astrología Psicológica Moderna ha creado y transmitido a finales del siglo XIX y XX.

Este compendio no es un curso en sí, sino una colección organizada de introducción a los conceptos y técnicas más prácticos para el uso de los modernos estudiosos de la astrología tradicional. En ella me he basado para la adquisición de sabiduría y de la experiencia de muchos astrólogos y estudiosos del pasado y presente. La Parte I presenta la astrología universal, los conceptos básicos y la delimitación técnicas aplicables a todas las áreas de la astrología. Presentaremos la astrología natal y sus técnicas de predicción, la astrología mundana y la astrología horaria. Cada parte se limitará a la verdadera tradición occidental en la astrología, desde la antigüedad griega hasta aproximadamente 1700 (cuando la tradición comenzó a dejarse de lado). Los estudiantes de la astrología moderna deben encontrar una introducción que les abra los ojos a las técnicas y conceptos del pasado, para todo los que se pueda aplicar hoy en día. Todos los estudiantes de la astrología deben encontrar un compañero útil y guía a las dos ramas tradicionales de la astrología y para los que deseen profundizar en cada área con mayor detalle. Cada entrega estará llena de figuras de ejemplo para ilustrar las complejidades y sutilezas de la astrología medieval. A pesar de no practicar todas las ramas en el mismo grado, no puedo usar todos los conceptos y la técnica en el curso normal de mi propia práctica, he tratado de ofrecer la más amplia gama de ellos a los lectores que estén interesados.

En esta introducción me gustaría compartir mi propia comprensión de lo que la astrología es, y sobre todo, cómo la astrología medieval (como yo la entiendo) difiere de su estilo moderno. No todo astrólogo medieval estará de acuerdo con todos los detalles de mis descripciones, y como estoy a favor de la astrología medieval, los astrólogos modernos definitivamente no estarán de acuerdo conmigo. Pero yo siento, que debo mantenerse firme en mi creencia de que la astrología medieval ofrece mucho más a las personas que los tipos modernos: la satisfacción de técnicas sofisticadas, precisión e intelectualismo.

Como muchos otros temas, la astrología fue introducida por primera vez como parte de un interés general en el movimiento de la Nueva Era. Pero las matemáticas atractivas involucradas en la elaboración de un gráfico a mano se pusieron en agudo contraste con la vaguedad de la astrología moderna, interpretaciones psicológicas desordenadas. Incluso algunos libros sobre las técnicas tradicionales de la astrología horaria carecen de ciertas normas básicas de delineación de una carta. Con los años he intentado una y otra vez dominar la astrología psicológica moderna, pero me vi frustrado por su dependencia en la mitología, pronunciamientos psicológicos superficiales, asociaciones subjetivas de los símbolos, y su incapacidad para decirme algo que yo no sabía. Era difícil obtener información concreta, incluso de la utilización moderna de los tránsitos. Era fácil mirar hacia atrás en un evento e inventar una anecdótica explicación planetaria para después de los hechos, pero después imposible para dejar en claro y precisar predicciones de antemano. Todo eso cambió cuando descubrí a William Lilly, el trabajo de Robert Zoller, y la plétora de nuevas ediciones y traducciones y de los textos tradicionales. El Internet ha hecho que la información esté a disposición de un gran número de personas.

¿Qué clase de astrología nos revela estos recursos? La Astrología medieval occidental o tradicional es un arte predictivo o tecnología. Se cree que el universo está en general organizado por "lo racional" en última instancia, los factores identificados con Dios, y que se caracteriza como los siete planetas tradicionales a la vez como causa y que anuncian los cambios en ella. Los trabajos más tradicionales se concentran en esta parte práctica de la astrología (al igual que este compendio). El conocimiento de estos factores en nuestra vida tiene un propósito moral que afecta a la felicidad y al bienestar.

El conocimiento nos ayuda a entender quiénes somos y por qué, así que podemos ser a la vez vigilantes y perdonarnos con respecto a nuestros defectos, y aprovechar nuestros talentos e intereses. Esto nos ayuda a prepararnos para los males convencionales (como problemas de relación o la depresión) y con prudencia anticiparnos a los bienes tradicionales (como el dinero y el éxito). También nos recuerda nuestras limitaciones, y nos mantiene honestos y humildes. Hay también los aspectos espirituales de la astrología medieval. Por un lado, una predicción precisa hace que podamos ver al mundo como totalmente impregnado y organizado por la razón divina o de Dios que lo sostiene todo. Por otra parte nos suministra conocimiento, de todas las funciones de los planetas en la creación y la destrucción de las cosas del mundo para cambiar nuestra visión de lo que es verdaderamente bueno y malo - en otras palabras, podemos superar las nociones comunes del bien y del mal, y encontrar la calma y el reposo. Es un aspecto en el que la astrología medieval está muy cerca de estoicismo antiguo. Por último, hay técnicas astrológicas que, si se combinan con prácticas espirituales, nos permite ganar más acceso directo a aquellos aspectos de nosotros mismos que se encuentran más arriba en la continuidad del ser. De esta manera, también podemos superar las nociones comunes de los bienes y males en el futuro inmediato, del mundo físico.

Los estudiosos modernos y profesionales de la astrología tradicional dividen los períodos y las prácticas de la astrología del horóscopo alrededor de tres tipos. El primero es el "helenista", que por lo general abarca todo lo escrito en griego y latín entre la invención de la astrología horoscópica (los primeros siglos AC) hasta las invasiones islámicas (siglos 7 y 8 DC). El segundo es el "Medieval", en referencia al desarrollo de la astrología griega por los árabes, Pérsicos, y los astrólogos judíos, y su adopción por los latinos medievales. La tercera es la "Tradicional", que duró desde los reformadores de la época medieval (de hecho, la Reforma en sí misma) a 1700 aproximadamente DC. En la práctica, el tipo tradicional parece referirse principalmente a las obras de William Lilly, cuyo influyente trabajo en horaria ha hecho de su astrología horaria y "tradicional" prácticamente sinónimos entre en el habla inglesa, pero cuando la astrología tradicional fue reformada, a menudo se omiten las técnicas practicadas en la Astrología Medieval, esta representa la forma más completa de todos las astrologías occidentales. Por lo tanto, voy a mantener la palabra "medieval" como un término genérico para el conjunto de la Tradición occidental en este Compendio (a menos que las circunstancias indiquen lo contrario).

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William Lilly (1602-1681). Uno de los astrólogos más prominentes e influyentes del siglo XVII. Trabajó como astrólogo practicante y consultor en Londres la mayor parte de su vida adulta. Hizo muchas consultas por día, para ricos y pobres, como lo demuestran los libros de casos. Escribió el primer gran libro de texto en inglés sobre astrología en 1647.

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El conocimiento y el saber

        Poco a poco, a medida que avanzamos en el camino de iniciación, o contacto interno, el problema de estudio, y por lo tanto, el conocimiento se vuelve cada vez más difícil. De hecho, la curiosidad intelectual y la sed de conocimiento, si se usa como una guía en nuestra investigación (si no está bien guiada) puede conducir a un indigestión cerebral y confundir la mente a expensas de la experiencia real.

        Es posible considerar varias cualidades del conocimiento: enciclopédico, científico y filosófico. En general, la enciclopédica solo requiere lectura y memoria y es lo más usual en nuestro medio. Sin duda, es útil y necesario hasta cierto punto. . Pero si la práctica se convierte en bulimia, resulta en una sobrecarga intelectual. A menudo hemos notado en círculos esotéricos a varias personas que estudiaban varias cosmogonías para encontrar la REVELACIÓN. Sin embargo, una cosmogonía satisfactoria solo puede venir a través de la revelación interna.

PORTAE LUCIS (Puerta de la Luz) Es una institución fundada por Jean Dubuis, de lo mejor para estudiar y practicar un método, y solo uno, que permite establecer firmemente estructuras que guíen, no al conocimiento sino al saber. Un estudio como el de Qabalah y de la Alquimia puede ayudarle a este despertar interno y, en consecuencia, provocar su propia revelación. En este caso, la Qabalah y la Alquimia son idénticas  con un tipo de estructura sobre la cual todos pueden construir una personalidad libre del entorno que desafortunadamente aíslan al hombre de su verdadera naturaleza divina.

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