Blog: Escuela Internacional de Astrología William Lilly

LA ASTROLOGÍA es el recipiente sagrado que todavía tiene el potencial de reunirnos con nuestro universo circundante y lo que contiene. Al observar conscientemente la interacción significativa entre los ciclos planetarios en los cielos y nuestras experiencias vividas, reconstruimos el otrora sentido común de que somos participantes vivos en los procesos inteligentes aunque misteriosos del Universo, no exiliados y abandonados en un erial aleatorio y sin sentido. Philip Levine

EL UNIVERSO FINANCIERO Y LA ASTROLOGÍA

IF YOU WANT TO SEE THE BLOG IN ENGLISH OR OTHER LANGUAGE, GO TO THE TRANSLATOR BELOW. (Traductor: Translate)

martes, 12 de julio de 2011

La Astrología de Rhetorius, el Egipcio II

La Astrología de Rhetorius, el Egipcio II

LA ASTROLOGIA DE RHETORIUS, El EGIPCIO. II by Rodolfo Veronese
 
Tratándose de la Regencia de Venus sobre una Casa, Venus adquiere formas bien diferentes de aquellas representadas por sus significados esenciales. Perciba que Venus rigiendo la VI representa un tipo de enfermedad. La naturaleza y forma de la enfermedad es dada por las actividades venusianas o por la parte del cuerpo que Venus rige. Perciba que en ningún tiempo no referencia a las mujeres, sexo o matrimonio directamente, como si fuera que Venus estuviera presente en el Sexto Local. AQUÍ NO TENEMOS UN SIGNIFICADO ESENCIAL DE VENUS, PERO SÍ El AREA DE LA VIDA CON CALIFICACIONES VENUSIANAS.

Podemos concluir, sólo por la observación de los textos arriba mencionados, que un planeta, en su presencia corpórea o por aspecto, trae a la superficie sus significados más esenciales, mientras su papel de Regencia sólo tiende a calificar objetos y eventos de los temas indicado por la Casa o Lote. Utilizando una teoría reavivada por Robert Hand y oriunda de Platón, el planeta, cúspide o PARTE que ocupa el Signo sería una especie de materia que ganaría “FORMA” por el regente de la Casa. Esa forma, sin embargo, nunca desprecia los límites de la materia, y aún mantiene los significados originales de la última, pero moldeados bajo la forma del Regente del Signo. Por ejemplo, si Saturno está en la Casa VII, él indicaría algún mal representado por el maléfico en el área de la vida representada por las mujeres del nativo. No sabemos la forma que ese mal vendrá si no conociéramos al Regente de Saturno. Si la Casa VII es regida por Venus, el mal Saturnino de las compañeras puede ser conectado a la libido, sexo, o a la partes del cuerpo regidas por Venus, tanto esencialmente (útero, órganos genitales) como en aquellas regidas por los signos Venusianos, a saber, Libra y Tauro (Riñones, caderas, columna lumbar, Cuello, Tiroides).

Dentro de nuestro mundo, los planetas representan incontables cosas. Cada experiencia, área de la vida, clase social u objeto puede ser representado por un planeta. Esencialmente, sin embargo, un planeta está conectado de un modo inseparable a algunos temas. Es imposible no referenciar el sexo sin citar a Venus. El mismo tipo de conexión atávica se da entre Marte y las guerras, Júpiter para la riqueza. Existen, sin embargo, objetos que no están representados naturalmente por esos planetas, pero que pueden adquirir superficialmente una forma que concuerde con la naturaleza planetaria.

Para que eso ocurra, es preciso que exista un tercer factor, a saber, las Casas. COMO LAS PERCIBIMOS EN LA OBRA DE RHETORIUS, PARA QUE UN PLANETA DESCRIBA LA CUALIDAD DEL OBJETO ESTUDIADO, ÉL TIENE QUE ESTAR RIGIENDO LA CASA, Y NO OCUPÁNDOLA. LA OCUPACIÓN DE UNA CASA POR UN PLANETA NO DESCRIBE LA CASA, PERO SÍ INVOLUCRA LO QUE ÉL REPRESENTA ESENCIALMENTE CON LOS CONTENIDOS DE ELLA.

Por ejemplo, la Casa IX representa Religión. Tener A Venus en esa Casa para muchos Astrólogos significaría tener una religión Venusiana. De acuerdo con Rhetorius, sin embargo, Venus en esa Casa indica que el nativo experimentará sexo, romance, o implicación con mujeres en un ambiente religioso, o en el exterior, o en cualquier otro tema indicado por la Casa IX. Esencialmente, Venus también representa rituales de purificación – pero es preciso acordar que esos rituales son significados esenciales Venusianos que serían enfatizados a pesar de que del planeta ocupe la Casa IX. Siguiendo los principios subentendidos en la Astrología del escritor egipcio, para que la religión sea Venusiana, Venus debe tener una relación de Regencia que tenga preponderancia sobre la Casa IX.

Si el lector tiene dudas sobre como Venus describiría una religión, así como cualquier objeto, basta mirar las listas con decenas de atribuciones planetarias, muy comunes en cualquier libro de Astrología Medieval. Abajo tenemos una de las listas que está presente en el libro de Al-Biruni:

Indicaciones de Religiones:

  1. Saturno: Judíos y aquellos que se visten de negro.
  2. Júpiter: Cristianos y aquellos que se visten de blanco.
  3. Marte: idólatras, aquellos que se visten de rojo.
  4. Sol: Magos, Mitraístas.
  5. Venus: Islam.
  6. Mercurio: Personas que disputan de todas las sectas.
  7. Luna: Adherentes a la religión prevalente
Durante mucho tiempo yo tuve dificultad de encontrar utilidad en esas listas; eso se debía a la falta de discernimiento mío en saber si Venus significaría una enfermedad de los genitales cuando está presente en la Casa VI o en la posición de Regencia de esta. Siguiendo el raciocinio de Rhetorius, las partes del cuerpo regidas por Venus estarían afligidas si ella tuviera Regencia sobre la Casa VI y estuviera afligida. La presencia de Venus dentro de la Casa no hablaría de problemas genitales o uterinos, sólo indicaría que las mujeres que se involucran con el nativo son enfermos, siendo la cualidad de esa enfermedad pronosticada por el planeta que rige el signo de la Casa VI.

Figura 1 - Mapa natal de un hombre joven.

Para ilustrar aquello que Rhetorius se refiere en sus aforismos, vamos a analizar la Casa VII del mapa arriba, que representa mujeres.

La presencia de Saturno en la Casa VII implicaría una mujer Saturnina para la mayoría de los autores. Tener una mujer con las características de Saturno equivaldría a decir que la mujer es melancólica, fría, envejecida o incluso fea y obscura. Esa en verdad, es una FORMA Saturnina. Mientras esté presente en la Casa VII, sin embargo, Saturno es MATERIA.

Siguiendo los preceptos implícitos en los aforismos de Rhetorius, Saturno en la Casa VII no describiría a la mujer, pero sí indicaría una experiencia esencialmente Saturnina que se puede alcanzar. Tal experiencia puede representar algún impedimento, como por ejemplo ser coja, paralítica, o tener una enfermedad de salud crónica, o un problema congénito, o un problema moral. Esa fase de la interpretación aún contiene incontables especulaciones, que sólo confirmaremos mediante el análisis del Regente de la Casa.

Antes de analizar el Regente de Saturno, sin embargo, es preciso enfatizar que Saturno es el REGENTE DE La EXALTACION del Signo donde él se encuentra; por ser Regente, también tiene un papel importante en la descripción de la FORMA que los problemas Saturninos tomarán. CUANDO UN PLANETA ESTÁ EN Su PROPIO SIGNO O TÉRMINO, ÉL ES A la vez MATERIA Y FORMA. Podemos decir con una mayor certeza que Saturno es un planeta que puede hacer QUE algunas mujeres del nativo tengan formas Saturninas: pueden ser feas, o cojas, obscuras, melancólicas, rencorosas.

Combinando la forma que Saturno representa con La del Regente de Libra – Venus – el cuadro se hace más completo. Venus da su forma a todo lo que ocurre en la Casa VII – cuya cúspide cae en Libra, preponderando incluso sobre la forma que Saturno proporciona a esa Casa, una vez que Venus tiene una dignidad mayor en Libra que el Grand Maléfico, podemos concluir también que algunas mujeres del nativo serán bellas, vanidosas, interesadas en el arte, extremadamente sensuales Por el hecho de que Saturno está presente en la Casa VII, él tiende también a ser moldeado por la forma Venusiana. ¿Esto sería un problema Saturnino en la forma de Venus? Saturno, mientras sea el representante esencial de enfermedades por exceso de humedades y frialdad, puede acomodarse en el cuerpo de las mujeres y perjudicar las partes del cuerpo y funciones representadas por Venus: la tiroides, la libido, el útero.

De hecho, ese problema es real, y no se restringió a sólo una novia. El hombre en cuestión ya tuvo relaciones con mujeres en el momento en que ellas se estaban rehabilitando de problemas de la tiroides; otra nació con displasia congénita de la cadera, lo que a obligó a sufrir incontables correcciones ortopédicas en el inicio de su vida, otra tuvo problemas uterinos. Todas esas experiencias confirman lo que Saturno en el Signo de Venus puede representar en la Casa VII y en ningún caso la mujer es Saturnina en su esencia.

Las dificultades Saturninas que esas mujeres poseen toman la forma de hijos y familia, una vez que Saturno rige las Casas IV y V, contadas a partir de la Casa VII.

Por otro lado, vemos que la esencia de las mujeres con las cuales se involucró es Venusiana: ese hombre tuvo dos mujeres que eran artistas y estaban involucradas con estética y teatro; cuando una mujer no es así, ella tiende a ser extremadamente vanidosa, de una forma tal que sobresale ante las otras. Todas esas características refuerzan a que en esencia ellas es Venusiana, partiendo del principio en que empleo el término “esencia” como la forma en que la persona manifiesta en sus actitudes, elecciones y comportamiento.

Existen otros ejemplos importantes que da Rhetorius y que vamos a seguir...

ESCUELA INTERNACIONAL DE ASTROLOGIA - POWERED BY AFA: AMERICAN FEDERATION OF ASTROLOGERS
 
 
La Magia de la Horaria - ebook gratis -

No hay comentarios:

Traductor: Translate

Kit de Recursos Astrológicos sin Base de Datos - Reporte Carta Natal en PDF con Atlas (9)

Archivo del blog

Seguidores

Síguenos en Facebook

Escuela Internacional de Astrología | Promocionar tu página también

International School Of Astrology - Power Astrology

http://www.astrolilly.org - Virtual Classroom

ASTROLOGÍA PROFESIONAL

La Luna Hoy
.
.

¿Qué es Facebook?

Facebook es un sitio web con redes sociales que conecta a gente con sus amigos o compañeros. Facebook es un sitio web formado por muchas redes sociales relacionadas con una escuela, universidad, trabajo, región, etc.

http://www.lilly.org

Buscar

Google


WWW
Buscar Escuela Internacional de Astrología

Escuela Internacional de Astrología - Perfil


Nuevo: Astrología Cristiana (I-II-III) - Astrología Mundana (William Ramesey) - Otros


William Lilly (1602-1681). Uno de los astrólogos más prominentes e influyentes del siglo XVII. Trabajó como astrólogo practicante y consultor en Londres la mayor parte de su vida adulta. Hizo muchas consultas por día, para ricos y pobres, como lo demuestran los libros de casos. Escribió el primer gran libro de texto en inglés sobre astrología en 1647.

Ir Astrología Cristiana - Ir Astrología Mundana - Ir Astrología Básica - Ir Astrología Horaria - Ir a Minicursos - Ir a Astrología Médica Clásica - Ir al Portal de Luz

Ultimos Temas

Etiquetas

¿Qué tan real es la Astrología Real de Frawley? (1) Aforismos de Culpeper (1) Al Biruni (1) Alejandro Magno y la crucifixión de Jesús (1) Almuten (1) Antiscias - Firmicus Maternus (1) Antología de Vettius Valens (1) Armónicad de Edad I (1) astrograma revista de astrología - astrología antigua IX (1) Astrología antigua XXIV - Firmicus Maternus (1) Astrología Cristiana - William Lilly (1) Astrología Cristiana - William Lilly 2 - Firmicus VII (1) Astrología Electiva para un Matrimonio (1) Astrología Elimata - Henry Coley (1) Astrología Financiera (1) astrología gallica continuacion (1) Astrología Horaria y Tarot (1) Astrología Horaria Psicológica (1) Astrología Horaria VII- Dymock Brose (1) Astrología Infantil (1) Astrología Médica - Eileen Nauman (1) Astrología Médica Clásica - Hildegard (1) Astrología Médica por felipe Oliveira (1) Astrología Médica Tradicional (1) Astrología Mundana - William Ramesey (2) Astrología y Aversión I (1) Astrología y psicología transpersonal (1) Astrólogos Horarios Modernos (1) Bárbara Watters (1) Carta de Relaciones Davison (1) Castillo Virtual de Astrología (1) Centiloqium de Hermes (1) Conjunción Neptuno Saturno - Psicosíntesis (1) Cosmodinas - Astrología Antigua XXXIV (1) CULTO DE LOS ASTROS O SABEISMO (1) De la casa 7 W. lilly (1) definiendo el momento en la astrología horaria (1) Direcciones de Arco Solar (1) Edgar Cayce y lectura de cartas para niños y niñas. (1) El arte de la Horaria I - Firmicus XLI (1) El ataque de los Arcontes (1) El Cubo del Espacio (1) El Libro Secreto de la Creación (1) El número 13 (1) El razonamiento analógico en Astrología (1) El Sol en Escorpio (1) El Zodíaco de Johfra (1) ENCUENTRE A SATURNO UD. MISMO. (1) Etica y Astrología (1) firmicus maternus - Astrología Antigua (1) firmicus maternus - Astrología Antigua 11 (1) firmicus maternus - Astrología Antigua 12 (1) firmicus maternus - Astrología Antigua 19 (1) firmicus maternus - Astrología Antigua 2 (1) firmicus maternus - Astrología Antigua 20 (1) firmicus maternus - Astrología Antigua 3 (1) firmicus maternus - Astrología Antigua 4 (1) firmicus maternus - Astrología Antigua 5 (1) Fisonomía (1) Foro de Astrólogos - Dymock Brose (1) Grado 90 (1) Guido Bonatti y sus 146 Consideraciones (1) Henry Ford (1) horaria 5 - Dymock Brose (1) horaria 6 - Dymock Brose (1) horaria 8 - Dymock Brose (1) horaria 9 - Dymock Brose (1) Interpretación de los Aspectos Astrológicos (1) Interpretación Gráfica de la carta Astrológica (1) Juzgando eventos en Astrología Horaria (1) La Época Prenatal de E. H. Bailey (1) La Estrella de Belén (1) La Fraternidad de Saturno (1) La Luna Negra (1) La Tabla de la Esmeralda (1) La verdadera estrella de Belén (1) Las Horas Planetarias (1) Lexigramas (1) los siete segmentos de girolamo cardano (1) LOS TEMPLOS DE LA CONDENA – El Gozo de Saturno (1) Luna vacía de Curso - Astrología Antigua XXXVII (1) Magia astrológica (1) Masha'allah vs Lilly en Astrología Horaria (1) Morin y la decapitación de Henri (1) Olivia Barclay (1) revolución solar - astrología antigua XVI (1) THEMA MUNDI (1) Unani Tibb (1) Urano El Almuisita de la Era (1) URANO EN TAURO (1) usando la astrología medieval (1) Viendo la muerte en un Horóscopo (1) William Lilly - Astrología Cristiana Libro 3 (1)


Número de Páginas Visitadas:


PORTAE LUCIS - Portal de la Luz

El conocimiento y el saber

        Poco a poco, a medida que avanzamos en el camino de iniciación, o contacto interno, el problema de estudio, y por lo tanto, el conocimiento se vuelve cada vez más difícil. De hecho, la curiosidad intelectual y la sed de conocimiento, si se usa como una guía en nuestra investigación (si no está bien guiada) puede conducir a un indigestión cerebral y confundir la mente a expensas de la experiencia real.

        Es posible considerar varias cualidades del conocimiento: enciclopédico, científico y filosófico. En general, la enciclopédica solo requiere lectura y memoria y es lo más usual en nuestro medio. Sin duda, es útil y necesario hasta cierto punto. . Pero si la práctica se convierte en bulimia, resulta en una sobrecarga intelectual. A menudo hemos notado en círculos esotéricos a varias personas que estudiaban varias cosmogonías para encontrar la REVELACIÓN. Sin embargo, una cosmogonía satisfactoria solo puede venir a través de la revelación interna.

PORTAE LUCIS (Puerta de la Luz) Es una institución fundada por Jean Dubuis, de lo mejor para estudiar y practicar un método, y solo uno, que permite establecer firmemente estructuras que guíen, no al conocimiento sino al saber. Un estudio como el de Qabalah y de la Alquimia puede ayudarle a este despertar interno y, en consecuencia, provocar su propia revelación. En este caso, la Qabalah y la Alquimia son idénticas  con un tipo de estructura sobre la cual todos pueden construir una personalidad libre del entorno que desafortunadamente aíslan al hombre de su verdadera naturaleza divina.

Ir al Portal